miércoles, 2 de marzo de 2011

En nuevo libro el Papa analiza a judíos, Judas y Última Cena

ROMA, 03 Mar. 11 / 12:02 am (ACI/EWTN Noticias)

En su nuevo libro, la segunda parte de "Jesús de Nazaret", el Papa Benedicto XVI demuestra una vez más que el estudio científico de las Sagradas Escrituras puede y debe estar siempre acompañado de una actitud orante que permita una profundización clara sobre los misterios de la vida del Señor.

De manera inesperada la Oficina de Prensa del Vaticano y L'Osservatore Romano dieron a conocer ayer algunos extractos del libro, una semana antes de la presentación del texto, en el Vaticano el 10 de marzo, que trata los últimos días de Jesús desde su entrada a Jerusalén hasta su resurrección.

Estos extractos se refieren a Judas, la fecha de la Última Cena y el juicio de Cristo ante Poncio Pilato.

Sobre los judíos durante el juicio de Jesús, el Papa afirma que en el Evangelio de San Juan, este señalamiento sobre quienes instigaron la muerte del Señor no debe ser interpretado como algo "racista" o una condena contra el pueblo de Israel.

"Después de todo, Juan mismo era étnicamente un judío, como también lo eran Jesús y sus seguidores", precisa el Papa. "Toda la primera comunidad cristiana estaba formada por judíos. En el Evangelio de Juan esta palabras tiene un significado claro y definido: se está refiriendo a la aristocracia del Templo".

Sobre la crucifixión del Señor, el Santo Padre señala que "los cristianos recordarán que la sangre de Jesús habla un idioma distinto al de la sangre de Abel: no clama por venganza o castigo, trae reconciliación. No se vierte contra nadie, se vierte por muchos, por todos... A la luz de la fe... estas palabras no son una maldición, sino redención y salvación".

En cuanto a la traición de Judas, Benedicto XVI señala que su historia es relevante para los cristianos de todos los tiempos.

"La traición de Judas no fue la última infidelidad que Jesús tuvo que sufrir... La ruptura de la amistad se extiende hasta la comunidad sacramental de la Iglesia, en donde la gente sigue tomando 'su pan' y traicionándolo", escribe.

Judas sabía que había pecado al entregar al Señor, sin embargo "ya no creía en el perdón" para él. "Su remordimiento se torna en desesperación. Nos muestra el tipo equivocado de remordimiento: el tipo que es incapaz de la esperanza. (...) El remordimiento genuino está ciertamente marcado por la certeza de la esperanza nacida de la fe en el poder superior de la luz que se hizo carne en Jesús".

El Papa también escribe sobre la fecha de la Última Cena, un tema tratado por diversos expertos desde los primeros tiempos del cristianismo.

Los cuatro evangelios están de acuerdo al señalar que Jesús murió un viernes, antes de anochecer y al comienzo del Sabbath judío. Sin embargo, según el evangelio de San Juan, Jesús fue condenado al mismo tiempo en que los corderos para la Pascua eran sacrificados en el Templo judío. Eso significaría que murió antes de la Pascua, contrario a lo que dicen los otros evangelistas.

Sobre este tema el Papa recomienda "con ciertas reservas" la solución propuesta por el P. John Meier, un experto en Biblia en Estados Unidos y autor del estudio en cuatro volúmenes: "Un judío marginal: Repensando al Jesús histórico".

Meier concluye que ninguno de los cuatro Evangelios presenta la Última Cena de Jesús como una comida tradicional de Pascua. En otras palabras, es probable que Jesús haya sido crucificado antes de la cena de Pascua que se celebraba ese año, consistente entonces con el relato de Juan.

La Última Cena, escribe el Papa, "fue la Pascua de Jesús. Y en este sentido celebró y no celebró la Pascua: los antiguos rituales pudieron no cumplirse porque al llegar el tiempo Jesús ya había muerto. Pero en realidad se había entregado, y entonces verdaderamente había celebrado la Pascua con ellos. Lo antiguo no fue abolido, fue llevado a su pleno significado".

Dios no fuerza a nadie a ser felices en su Amor, dice el Papa

San Francisco de Sales

VATICANO, 02 Mar. 11 / 11:02 am (ACI/EWTN Noticias)

En la Audiencia General de este miércoles, el Papa Benedicto XVI habló sobre San Francisco de Sales, que enseña con su vida que "Dios nos atrae con lazos de amor y de verdadera libertad, no a la fuerza; nos llama al completo abandono a su voluntad y a la plenitud del amor que es la caridad".

En la audiencia celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa habló sobre este santo obispo y Doctor de la Iglesia que vivió entre los siglos XVI y XVII. Nacido en 1567, de una noble familia francesa, cuando todavía era joven San Francisco, "tuvo una crisis profunda, mientras reflexionaba sobre el pensamiento de San Agustín y de Santo Tomás de Aquino".

Esta crisis "lo llevó a interrogarse sobre su salvación eterna y el destino que Dios le tenía reservado, sufriendo como un verdadero drama espiritual las principales cuestiones teológicas de su tiempo". Así "se abandonó entonces al amor de Dios: amándolo, sin esperar nada, y al mismo tiempo, confiando en el amor divino. Este será el secreto de su vida".

El Santo Padre explicó que Francisco fue ordenado sacerdote en 1593 y consagrado obispo de Ginebra en 1602, "en un período en que la ciudad era bastión del Calvinismo. Apóstol, predicador, escritor, hombre de acción y de oración, empeñado en la controversia y en el diálogo con los protestantes, experimentó, más allá del necesario debate teológico, la eficacia de la relación personal y de la caridad".

Con Santa Juana Francisca de Chantal, fundó la Orden de la Visitación, "caracterizada por una consagración total a Dios vivida en la sencillez y humildad". San Francisco de Sales muere en 1622.

"En su obra 'Introducción a la vida devota', dirige una invitación que en aquella época pudo parecer revolucionaria. Es la invitación a ser totalmente de Dios, viviendo en plenitud la presencia en el mundo y las tareas del propio estado".

"De este modo, nacía así la llamada a los laicos, la atención por la consagración de las cosas temporales y por la santificación de la vida cotidiana, sobre las que insistirán el Concilio Vaticano II y la espiritualidad de nuestro tiempo".

Refiriéndose a otra obra fundamental del santo, "Tratado del amor de Dios", el Papa resaltó que "en una época de intenso florecimiento místico, es una verdadera y propia 'summa', y al mismo tiempo una obra literaria fascinante".

"De acuerdo con el modelo de la Sagrada Escritura, San Francisco de Sales habla de la unión entre Dios y el ser humano, desarrollando toda una serie de imágenes de relación interpersonal. Su Dios es padre y señor, esposo y amigo".

"En el tratado -prosiguió el Papa- encontramos una profunda meditación sobre la voluntad humana y la descripción de su fluir, pasar, morir, para vivir, no sólo en el abandono total a la voluntad de Dios, sino a lo que a El le agrada, a su beneplácito. En la cumbre de la unión con Dios, además del éxtasis contemplativo, se encuentra el reflujo de la caridad concreta, que está atenta a todas las necesidades de los demás".

Benedicto XVI dijo luego que "en una época como la nuestra, que busca la libertad, incluso con violencia e inquietud, no hay que olvidar la actualidad de este gran maestro de espiritualidad y de paz, que da a sus discípulos el 'espíritu de libertad', aquella real, como ápice de una enseñanza fascinante y completa sobre la realidad del amor".

"San Francisco de Sales -concluyó- es un testigo ejemplar del humanismo cristiano; con su estilo familiar, con parábolas que a veces tienen un estilo poético, recuerda que el ser humano lleva impresa en lo más profundo de sí la nostalgia de Dios y que sólo en Él encuentra la verdadera alegría y su realización más plena".

En su síntesis en español, el Papa recordó los dos libros más importantes de San Francisco de Sales, "La introducción a la vida devota, pensada para los laicos y que abre de forma revolucionaria el camino de perfección a todos los estados de vida, y el Tratado del amor de Dios, en el que presenta un itinerario hacia Dios que nace de la inclinación de todo hombre a amar a Dios".

"Este itinerario lo desarrolla con imágenes de relación interpersonal (padre y señor, esposo y amigo). Dios nos atrae con lazos de amor y de verdadera libertad, no a la fuerza; nos llama al completo abandono a su voluntad y a la plenitud del amor que es la caridad".

En su saludo en castellano el Papa animó a los fieles a que, "siguiendo el ejemplo de San Francisco de Sales, sepáis encontrar la libertad verdadera en el amor incondicional a Dios, nuestra verdadera alegría y nuestra plena realización".

Un matrimonio cristiano británico no podrá adoptar hijos por su postura moral sobre la homosexualidad

Los jueces ponen la ley de igualdad de g�nero sobre la libertad religiosa

Un matrimonio cristiano brit�nico no podr� adoptar hijos por su postura moral sobre la homosexualidad

En un fallo que podr�a sentar precedentes legales en la justicia brit�nica, el 28 de febrero dos jueces de Nottingham resolvieron que una pareja de esposos cristianos no puede adoptar ni�os debido a su convicci�n moral de que el �estilo de vida homosexual� no es aceptable. Eunice y Owen Johns, de 62 y 65 a�os de edad respectivamente, son cristianos pentecostales de la ciudad de Derby y ya han cuidado a 15 ni�os como padres sustitutos en el pasado. Es decir, no los adoptaban pero los criaban temporalmente como si fueran sus hijos.

02/03/11 8:46 AM | Imprimir | Enviar

(Aci/InfoCat�lica) Ambos fueron llevados a una corte por un trabajador social que expres� su “preocupaci�n” por la perspectiva que ambos tienen sobre el estilo de vida homosexual.

�“Todo lo que queremos hacer es ofrecer un hogar lleno de amor a un ni�o necesitado. Tenemos un buen r�cord como padres sustitutos, pero como somos cristianos con una �tica sexual, aparentemente no somos lo suficientemente buenos para serlo”, se�al� Eunice Johns.

“Los jueces -denunci�- sugieren que nuestra perspectiva puede da�ar a los ni�os. La Comisi�n de Igualdad y Derechos Humanos nos ha dicho que nuestras convicciones podr�an 'infectar' a los peque�os</strong> pero no creemos que eso sea as�”.

�Johns tambi�n dijo que “estamos preparados para amar y aceptar a cualquier ni�o. Lo que no queremos hacer es decirle a un peque�o que la pr�ctica homosexual es algo bueno. M�s a�n, un ni�o vulnerable ahora ha perdido la oportunidad de encontrar un hogar seguro y servicial en una �poca en la que hay pocos dispuestos a cuidar o adoptar”.

“Nos sentimos excluidos y sin lugar para nosotros en la sociedad, no hemos recibido justicia y creemos que se necesita una perspectiva independiente para revisar este caso” que estos esposos van a apelar.

El lobby gay, feliz

Por su parte Ben Summerskill, director de la organizaci�n Stonewall que agrupa lesbianas, gays y bisexuales, coment� sobre el fallo que “nos place que la Corte haya favorecido la decencia del siglo XXI por encima del prejuicio del siglo XIX”.

Los jueces de este caso, Munby y Beatson, se refieren en su fallo a la pol�mica Ley de Igualdad y Orientaci�n Sexual de 2010. Ambos se�alan que poner a ni�os al cuidado de los Johns podr�a “generar un conflicto con el deber de la autoridad local de salvaguardar y promover el bienestar de los ni�os</strong>”.

Para los jueces, en este caso no se atenta contra la libertad religiosa de los Johns, que en todo caso queda en un segunda lugar “porque las leyes sobre la igualdad en cuanto a la orientaci�n sexual deben considerarse primero”. El fallo tambi�n se�ala que las autoridades pueden exigir a los individuos una “actitud positiva” hacia las inclinaciones y el estilo de vida homosexual.

En opini�n de los magistrados Munby y Beatson los Johns no han sufrido discriminaci�n religiosa ya que su exclusi�n como padres sustitutos no se debe a eso sino a sus consideraciones �ticas. Andrea Williams, Directora del Christian Legal Center del Reino Unido, reiter� que los jueces “efectivamente le dijeron a los Johns que sus perspectivas pueden da�ar a los ni�os</strong>”.

La decisi�n de los magistrados de Nottingham tambi�n se refiere al “asunto obvio” de que Gran Breta�a es “un estado secular y no una teocracia” por lo que “apoyarse en una creencia religiosa no puede inmunizar nunca al creyente del alcance de la ley secular”.

�Cu�nto falta para que arrebaten los hijos a los cristianos?

Al respecto, Williams advirti� que “la ley se ha comenzado a interpretar por los jueces de modo tal que favorece los 'derechos' homosexuales sobre la libertad de conciencia. Diversas �reas de la vida p�blica se est�n saliendo del espectro de los cristianos que no quieren comprometer sus creencias”.

“Si la moral cristiana da�a a los ni�os y es inaceptable para el Estado, �entonces cu�ntos a�os nos quedan antes que los hijos naturales sean arrebatados de sus padres cristianos?”, cuestion� la abogada.

La controvertida norma sobre la orientaci�n sexual en Gran Breta�a <strong>forz� a las agencias de adopci�n cat�licas a cerrar, luego de que la comisi�n encargada de velar por su cumplimiento estableciera que estas instituciones no pod�an rechazar a parejas homosexuales que quisieran adoptar. Catholic Care, la �ltima agencia en cerrar, fue obligada a hacerlo en agosto de 2010.

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2 comentarios

Comentario de LordActon
La victoria final ser� del Cordero
02/03/11 8:54 AM
O sea, hay que educar en el libro sagrado del relativismo moral.
En el fondo, ayudan con su necedad a reconocer la Verdad cada vez con m�s claridad.
02/03/11 9:04 AM

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Obispos de México y Estados Unidos se reúnen para abordar la cuestión migratoria

Se trata de prelados de las di�cesis fronterizas de ambos pa�ses

Obispos de M�xico y Estados Unidos se re�nen para abordar la cuesti�n migratoria

Desde ayer y hasta ma�ana jueves 3 de marzo se lleva a cabo la reuni�n anual de los obispos fronterizos de Texas, Tamaulipas, Coahuila y Chihuahua. El problema fundamental a analizar es el papel de la Iglesia cat�lica en la soluci�n de la inseguridad que aqueja a la regi�n, as� como las constantes violaciones a los derechos humanos que sigue padeciendo la poblaci�n migrante que proviene de M�xico y de Am�rica Central, especialmente en territorio mexicano.

02/03/11 8:28 AM | Imprimir | Enviar

(Zenit/InfoCat�lica) Nueve de los diez obispos (seis de Texas: los de El Paso, Brownsville, San Angelo, Amarillo, San Antonio y Laredo) y tres del lado mexicano (Ciudad Ju�rez, Matamoros y Piedras Negras, con la ausencia del obispo de Nuevo Laredo, quien no podr� estar presente por problemas de agenda), analizar�n el entorno sobre el que tiene que influir la Iglesia cat�lica, que en este campo se encuentra profundamente hermanada en ambos lados de la frontera.

La reuni�n anual de obispos fronterizos se ve agravada tanto por el asesinato de dos agentes estadounidenses de Migraci�n en el Estado mexicano de San Luis Potos� hace dos semanas, como por los actos de racismo y xenof�bicos contra los inmigrantes. Coinciden adem�s en el deseo de que los legisladores del Congreso de los Estados Unidos “no aprueben m�s leyes que los da�an”, seg�n ha dicho a los medios de comunicaci�n el obispo de Piedras Negras, monse�or Alonso Garza Trevi�o.</p>

“Deseamos como obispos de la regi�n fronteriza compartir nuestra preocupaci�n pastoral sobre el bienestar de nuestras familias y nuestra sociedad. Nos referimos a la din�mica de violencia criminal que pesa sobre nuestras comunidades, porque sufren muchos inocentes y particularmente los migrantes", subray� monse�or Garza Trevi�o.</p>

Los obispos de ambos lados de la frontera insistir�n, durante su reuni�n de El Paso, en que los Estados Unidos den trato digno a los migrantes, mientras que las autoridades mexicanas deben afanarse en crear empleos dignos que retengan a los j�venes y a los adultos en sus tierras y no los obliguen a cruzar la frontera en busca de mejores oportunidades de vida.

Se calcula que, cada a�o, medio mill�n de trabajadores mexicanos emigran hacia Estados Unidos. Cada a�o<strong> las encarcelaciones en Estados Unidos se suman por miles, lo mismo que las deportaciones. Cerca de medio millar de mexicanos y otro tanto de centroamericanos mueren anualmente, sobre todo en el verano, cuando las temperaturas del “corredor de la muerte” alcanzan los 50 grados cent�grados, tratando de conquistar “el sue�o americano”.� En la �ltima d�cada ha aumentado el flujo migratorio de mujeres y de ni�os</strong>.

Para monse�or Garza Trevi�o es necesario “acabar con ese sufrimiento de las familias de ilegales; es tiempo que el gobierno estadounidense y sus ciudadanos reconozcan que los migrantes son gente que merece respeto porque hacen el trabajo m�s pesado y contribuyen a generar riqueza en ese pa�s, por tanto se deben garantizar sus derechos”, enfatiz�</p>

Los obispos de Texas y estados fronterizos mexicanos propondr�n, tambi�n, jornadas de oraci�n por la paz, sobre todo en la frontera de El Paso, Ciudad Ju�rez, que se ha convertido en una de las ciudades m�s violentas del mundo, lastrada por el narcotr�fico, los asesinatos de mujeres y la explotaci�n sexual de menores.

Actualmente en di�cesis como la de Nuevo Laredo, en el estado mexicano de Tamaulipas, en todas las iglesias y parroquias, al concluir la Misa se ora por la paz y la seguridad.� Siguiendo ese ejemplo, monse�or Garza Trevi�o� consider� “urgente frenar la ola de inseguridad” y a�adi� que le duele cada “uno de los testimonios desgarradores de los indocumentados que quedan mutilados, a los que les roban sus pocas pertenencias, violan a las mujeres o fallecen alg�n hermano o amigo en el desierto”.

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Existe mentalidad que intenta disminuir gravedad del aborto

BUENOS AIRES, 01 Mar. 11 / 07:11 pm (ACI/EWTN Noticias)

La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), exhortó a los fieles a defender la vida humana desde la concepción, porque hay "una mentalidad que disminuye la gravedad moral y jurídica del aborto".

En su mensaje por el Día del Niño por Nacer, que se celebra el 25 de marzo, la comisión pidió reflexionar sobre el valor de la vida y el compromiso concreto de velar por los no nacidos a través de embarazos saludables.

El comunicado, difundido el 25 de febrero, señaló que este compromiso debe extenderse más allá del nacimiento para que los niños no padezcan hambre, violencia, pobreza y enfermedad, y así "puedan disfrutar de una vida plena".

Recordó que desde sus inicios, la Iglesia ha entendido su misión como una celebración y servicio a la vida y que por eso durante "sus dos mil años de existencia promovió una 'cultura de la vida'" a través de obras de caridad, educación y acompañamiento a los novios y matrimonios.

Por ello pidió que en el marco del "Año por la Vida", el Día del Niño por Nacer se celebre solicitando al Espíritu Santo "la fuerza necesaria para transformar la realidad y que cada niño y niña, encuentren al nacer, cuna, alimento y sobre todo unos brazos sanos y amorosos de padres y madres que los guíen y acompañen en su crecimiento".

"Dios ha tomado partido por el hombre, por su vida, asumiendo él mismo todas las vicisitudes de la existencia humana. Dios ama la vida de tal modo, que se hizo uno de los nuestros, creciendo en el vientre de una mujer, naciendo de ella, viviendo y muriendo como todos nosotros", afirmó.

Actualmente en Argentina algunos grupos feministas impulsan en la cámara de diputados un proyecto de ley que busca despenalizar el aborto, práctica que es ilegal en este país sudamericano. Los obispos se han manifestado en contra de esta medida en distintas ocasiones. Con este comunicado reiteran su apoyo incondicional al derecho a la vida, especialmente la del niño no nacido.

El comunicado completo está en http://www.episcopado.org/portal/index.php 

Polémica entre protestantes de EEUU por la cesión de templos para el culto musulmán

Advierten que se puede crear algo llamado �Crislam�

Pol�mica entre protestantes de EEUU por la cesi�n de templos para el culto musulm�n</h3>

La comunidad cristiana protestante en EE.UU. est� dividida respecto a si se debe o no permitir a los musulmanes usar las iglesias como espacio de oraci�n. Algunos ven esto como un deber cristiano, otros no est�n de acuerdo y alegan que quienes han optado por la cesi�n han tomado un camino errado.

01/03/11 12:59 PM | Imprimir | Enviar

(WebIslam/InfoCat�lica) Dos congregaciones han abierto sus puertas a musulmanes que necesitaban lugares para el culto debido a que sus propias instalaciones o bien eran demasiado peque�os, o estaban en construcci�n.</p>

Heartsong Church en Cordova, Tennessee permiti� que los miembros del Centro Isl�mico de Memphis celebrasen las oraciones del Ramad�n el pasado mes de septiembre. Por su lado la iglesia Aldersgate United Methodist en Alexandria, Virginia, acepta que el C�rculo Isl�mico de Am�rica del Norte celebre regularmente las oraciones del viernes en su edificio, mientras construyen su nueva mezquita.

Diane Bechtol de Aldersgate dice que esto es algo que los cristianos est�n llamados a hacer: Ser hospitalario y desarrollar buenas relaciones, incluso con aquellos que no comparten la fe. “Creo que es uno de los principios de nuestra fe cristiana, brindar hospitalidad al extranjero”, dijo Bechtol. “Somos una congregaci�n que quiere ser �til a la gente y si se nos pide que ayudar a un vecino en necesidad, eso es lo que hacemos.”

Sin embargo, Alex McFarland, te�logo protestante y locutor de radio, ha manifestado que los pastores de estas iglesias “han cruzado la l�nea del respeto y la tolerancia, la afirmaci�n y el reconocimiento. Como Iglesia estamos llamados a mostrar el amor, estamos llamados a ayudar. El que un edificio se use al mismo como una mezquita e iglesia cristiana es simplemente incompatible. Creo que es de esas cosas pol�ticamente correctas que han ido muy mal”.

Mohamed Elsanousi, Director Nacional de Relaciones Comunitarias de la Sociedad Isl�mica de Am�rica del Norte, piensa por el contrario que el uso com�n de instalaciones “permite la libertad de culto de las personas en forma respetuosa y fortalece las relaciones”. Elsanousi dice que hay muchas iglesias y sinagogas, incluso en el mundo donde los musulmanes comparten espacio con los cristianos. “Nos sentimos bien por ello”, dice.

Cada vez m�s musulmanes y mezquitas en EEUU

Esta tendencia puede continuar, ya que la poblaci�n musulmana en los EE.UU. sigue creciendo. Las construcciones de mezquitas en los Estados Unidos van en constante auge. Actualmente existen 1.897 mezquitas, con un aumento del 57 por ciento con respecto al a�o 2000.

Seg�n <strong>Jason Hood, prestigioso te�logo evang�lico, existen otras maneras para compartir el amor de Cristo sin ir tan lejos: “El cuidado de los refugiados musulmanes es particularmente importante”, dice, junto con “compartir las comidas y actividades recreativas.”

Para los miembros de la Heartsong Church el interactuar con sus vecinos musulmanes es algo que se ha convertido en habitual incluso los musulmanes participan en su comida anual de Acci�n de Gracias. Steve Stone, su pastor principal, asegur� a Christianity Today que no tienen intenciones pol�ticas: “se fundamenta s�lo en la concepci�n de la misi�n y naturaleza de la Iglesia”. Tambi�n se�al� que “no hubo negociaci�n entre doctrinas. Ellos son musulmanes, nosotros somos seguidores de Jes�s, ambos lados estamos muy claros en esto”.

El peligro del sincretismo

Pero McFarland asegura que es importante recordar las “ramificaciones pol�ticas” en las relaciones musulmanes y cristianos: “�Qu� pasar�a si nos dirigimos a los musulmanes y les decimos: �podemos utilizar su mezquita para la adoraci�n de Jes�s, el hijo encarnado de Dios, aquel quien dijo nadie viene al Padre sino a trav�s de mi? Dudo mucho de que hubiera reciprocidad”.

McFarland dice que estas iglesias corren el riesgo de crear algo llamado “Crislam”, una combinaci�n de las dos religiones que, b�sicamente, dejar�a a un lado�las afirmaciones exclusivas del cristianismo y el Islam.

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2 comentarios

Comentario de francisco
que los protestantes hagan con sus iglesias lo que quieran. Nosotros no nos tenemos que prestar a dialogar con esos seguidores del hereje y falso profeta de mahoma.
Cristo es el Unico Salvador y es el Hijo de Dios hecho Hombre, algo que los musulmanes niegan.
01/03/11 5:14 PM

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La patronal de las clínicas abortistas denuncia a la Generalidad catalana por promover la píldora abortiva

El gobierno aut�nomo catal�n quiere ahorrar costes

La patronal de las cl�nicas abortistas denuncia a la Generalidad catalana por promover la p�ldora abortiva

Seg�n informa La Raz�n, desde el pasado mes de febrero, la Generalidad de Catalu�a ha empezado a aplicar un protocolo que permite a diversos ambulatorios dispensar la p�ldora abortiva RU-486 antes de las siete semanas de gestaci�n. Se trata de un programa piloto en el que participan seis ambulatorios. La Asociaci�n de Cl�nicas para la Interrupci�n del Embarazo (ACAI) asegura que la Generalidad est� intentando �ahorrar costes� al fomentar el aborto farmacol�gico frente al quir�rgico.

01/03/11 10:31 AM | Imprimir | Enviar

(La Raz�n</strong>) Santiago Barambio, presidente de ACAI, apunt� a La Raz�n que una interrupci�n quir�rgica “puede llegarle a costar entre 1.200 y 1.400 euros” a la Sanidad p�blica, cantidad muy superior a una farmacol�gica. Hay que recordar que el tratamiento farmacol�gico cuesta alrededor de 240 euros, al menos en las cl�nicas privadas. “Pretenden que el 50 por ciento de los abortos sea por esta v�a</strong>”, a�ade.

El protocolo indica la administraci�n de 600 gramos de esta p�ldora –un esteroide sint�tico de propiedades antihormonales–, que act�a “anulando la progesterona, cuya acci�n continuada es necesaria para la gestaci�n</em>”, apunt� ayer a Ep Eduard Gratac�s, jefe del Servicio de Medicina Maternofetal del Cl�nic de Barcelona. Tras ingerir la RU-486, la mujer debe tomar en 48 horas misoprostol, otro f�rmaco que provoca las contracciones para la expulsi�n. El aborto se produce en torno a las dos horas.

Barambio cree que no se est� cumpliendo la Ley del Aborto, pues la Generalidad abre la puerta a que “cualquier consulta pueda practicar un aborto farmacol�gico”, cuando, seg�n la legislaci�n, s�lo pueden practicarlo hospitales y cl�nicas acreditadas.

En ACAI opinan que los ambulatorios “no cuentan con aut�nticos expertos, pues no tienen pr�ctica” en cuanto a la interrupci�n del embarazo. As�, Barambio cree que la iniciativa “va en contra de las normas de la Organizaci�n Mundial de la Salud (OMS), que exigen que el personal cuente con una amplia experiencia”. Adem�s, en estas consultas “no se cuenta con anestesistas ni �reas de reposo”.

M�s riesgos para las mujeres que quieren matar a sus hijos

El cient�fico C�sar Nombela, miembro del Comit� de Bio�tica, afirm� a este diario que, “al realizar estos procedimientos en un ambulatorio, sin la atenci�n adecuada y con una asistencia m�dica muy reducida, se multiplican los riesgos”. Algo grave debido al “alto porcentaje de efectos secundarios”, como es el sangrado que pueden sufrir estas mujeres.

Este proyecto no deja de ser una prueba del desbarajuste auton�mico que hay en torno a la legislaci�n. “No puede haber diferentes reglamentos”, dice Barambio. ACAI mantuvo una reuni�n con la Generalidad en la que las autoridades reconocieron que iban a evaluar la experiencia. En todo caso, las cl�nicas van a movilizar a su departamento jur�dico y, llegado el caso, denunciar�an la situaci�n ante la Fiscal�a</strong>.

Un 90% de las mujeres rechaza el f�rmaco

Desde ACAI, cifran en un 90 por ciento las mujeres que, antes de las siete semanas de embarazo, rechazan la RU-486 como m�todo abortivo, frente a la aspiraci�n con sedaci�n, el proceso m�s utilizado. El motivo de esta elecci�n, apuntan en ACAI, reside en los efectos que acarrea este f�rmaco como fiebre, tiritonas, n�useas, v�mitos y diarrea. Tambi�n provoca dolores similares a los del parto, que pueden prolongarse durante horas, y un sangrado superior al de la menstruaci�n.</p>

ACAI ve significativa la preferencia por un aborto quir�rgico frente a otro farmacol�gico, cuando este es mucho m�s barato.

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Comentario de MONSTRUOSO
�Hasta qu� punto de degradaci�n hemos llegado? Luchas internas entre los defensores del aborto por cuestiones de tipo econ�mico.
La vida humana incipiente tratada como un mero producto, como si fuera un gusano o insecto al que hay que eliminar como si fuera una plaga o una infecci�n. Y andan disput�ndose la patente entre los que lo eliminan mec�nicamente con aspiradoras y los que lo hacen con "fumigaciones" farmacol�gicas.
Nuestra sociedad est� corrompida hasta el tu�tano.
Casi que se llega a desear que nos conquisten los musulmanes para que todo esto desaparezca.
01/03/11 10:51 AM
Comentario de Jos� Mar�a</span>
Hasta el punto de que esa Generalidad est� en muy buena sinton�a con los obispos catalanes, que pidieronel voto al Estatuto (aun reconociendo que era abortista) y que no dejan de dar muestras de perfecta sinton�a con ellos. Incluso Mons. Bertone, que no ha pensado en ir al Valle de los Ca�dos mientras estuvo cerrado, se hizo fotos entra�ables con los dirigentes catalanes estos.
Bueno, pero en Madrid pasa lo mismo y Gallad�n fue pionero en dar las pildoritas estas a menores sin el consentimiento de sus padres.
01/03/11 11:54 AM
Comentario de RG Lucense
Por si alguien no se hab�a dado cuenta todav�a: el aborto es una industria de la muerte. Como la Mafia. Como el tr�fico de armas. Como el narcotr�fico. Y punto.
Lo de los "problemas" de las mujeres, es un cuento chino: cuando alguien intenta apoyar a las embarazadas para que libremente puedan tener a su hijo, montan en c�lera; no conciben el aborto como la "soluci�n" a un problema, sino que quieren que se aborte, y cuanto m�s mejor.
El aborto es un negocio criminal y corrupto, fruto de la avaricia y la pura y simple maldad.
Y quien se imagine otra cosa, o es un ingenuo, o vive fuera de la realidad. Es lo que hay.
02/03/11 3:13 AM

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Los obispos colombianos piden que no se acepte la adopción por parte de parejas homosexuales

Tambi�n se opone el presidente del partido conservador

Los obispos colombianos piden que no se acepte la adopci�n por parte de parejas homosexuales

La Conferencia Episcopal Colombiana ha pedido a la Corte Constitucional del pa�s a no ceder a la presi�n del lobby gay, que exige la aprobaci�n de la ley de adopci�n de ni�os entre personas del mismo sexo. Mons. Juan Vicente C�rdoba record� que la adopci�n es parte de la figura jur�dica familiar, formada por un padre y una madre.

01/03/11 9:42 AM | Imprimir | Enviar

(Agencias/InfoCatolica) El presidente del partido conservador sostiene la misma opini�n que los prelados.
Mons. C�rdoba coment� que “las encuestas dicen que el 82% de la poblaci�n est� en contra de dicha ley, por lo que ser�a antidemocr�tico promulgarla”.

Los obispos se han pronunciado porque la Corte Constitucional ha informado de que esta semana se va a realizar el debate que podr�a otorgar la custodia de una ni�a a una pareja de lesbianas, concebida mediante inseminaci�n artificial por una de ellas. La Corte tiene la �ltima palabra, despu�s de que la pareja homosexual recibiera el respaldo en los �ltimos dos a�os de dos juzgados en instancias menores, que solicitaron al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar que inicie los tr�mites de adopci�n.</p>

Rechazo del partido conservador

Por su parte, Jos� Dar�� Salazar, presidente del partido conservador, considera “bastante absurdo” que su pa�s permita la adopci�n por parte de parejas homosexuales.�Salazar dijo que �ste es un caso muy especial pero advirti� que del mismo pueden generarse nuevos casos de menores adoptados por homosexuales, hijos de terceros.

“Es una tutela en la que la pareja del mismo sexo aspira a que la hija de su pareja pueda ser adoptada por ella y la verdad es que esa ni�a tiene patria potestad, la patria potestad la tiene la mam�”, record�. Seg�n el pol�tico conservador, de ser aprobada esa tutela se dejar�a abierta la puerta a muchos ni�os que est�n en el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar puedan ser adoptados por parejas homosexuales.

“Eso realmente va contra la naturaleza y va a quebrar los valores de nuestra sociedad (…) es muy delicado lo que est� pasando y est�n allanando el camino para los matrimonios entre los homosexuales que hoy no hay en Colombia y para la adopci�n de ni�os que no son hijos ni del uno ni del otro”.

Para Salazar, la adopci�n de menores entre homosexuales cambiar�a incluso el concepto de familia. “La Constituci�n dice que la familia es la uni�n entre un hombre y una mujer para tres prop�sitos: ayudarse, convivir y procrear. Y resulta que uno de esos presupuestos es imposible que es el de la procreaci�n”, recalc�.</p>

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Benedicto XVI: «La contribución de los creyentes ayudará a los medios de comunicación en la era digital»

(Aci/InfoCat�lica) Benedicto XVI afirm� que “los nuevos lenguajes que se desarrollan en la comunicaci�n digital, determinan entre otras cosas, una capacidad m�s intuitiva y emocional que anal�tica, orientan hacia una organizaci�n l�gica distinta del pensamiento y de la relaci�n con la realidad, a menudo privilegian la imagen y los enlaces hipertextuales”.

Riesgos

“Los riesgos que existen”, advirti� el Papa, “son evidentes para todos: la p�rdida de la interioridad, la superficialidad en el modo de vivir las relaciones, la fuga en la emotividad, el dominio de la opini�n m�s atractiva respecto al deseo de verdad. Y sin embargo,� son la consecuencia de una incapacidad de vivir plena y aut�nticamente el sentido de las innovaciones. Por eso, la reflexi�n sobre los lenguajes desarrollados por las nuevas tecnolog�as es urgente”.

Refiri�ndose a la “cultura digital” y a los desaf�os que plantea, el Papa destac� que “no se trata s�lo de expresar el mensaje del Evangelio en el lenguaje de hoy, sino que debemos tener la valent�a de pensar de una manera m�s profunda, como ocurri� en otros tiempos, la relaci�n entre la fe, la vida de la Iglesia y los cambios que est� viviendo el ser humano”. Por eso hay que ayudar a “comprender, interpretar y hablar el 'nuevo lenguaje' de los medios de comunicaci�n en el ministerio pastoral, dialogando con el mundo contempor�neo, pregunt�ndose: �Qu� desaf�os plantea a la fe y a la teolog�a el llamado pensamiento digital? �Qu� preguntas y exigencias?”.

Benedicto XVI constat� que “el mundo de la comunicaci�n interesa a todo el universo cultural, social y espiritual de la persona humana. Si los nuevos lenguajes tienen un impacto en el modo de pensar y de vivir, esto tiene que ver, en cualquier modo, tambi�n con el mundo de la fe, su inteligencia y su expresi�n. La teolog�a, seg�n una cl�sica definici�n, es la inteligencia de la fe y sabemos bien como la inteligencia, entendida como conocimiento reflexivo y cr�tica, no es extra�a a los cambios culturales actuales”.

La cultura digital plantea nuevos retos

El Santo Padre asegur� que “la cultura digital plantea nuevos retos a nuestra capacidad de hablar y de escuchar un lenguaje simb�lico que hable de la trascendencia. Jes�s mismo en el anuncio del Reino ha sabido utilizar elementos de la cultura y del ambiente de su tiempo: las ovejas, los campos, los banquetes, las semillas, y as� sucesivamente”.

“Hoy”, dijo el Pont�fice, “estamos llamados a descubrir, tambi�n en la cultura digital, los s�mbolos y las met�foras significativas para las personas que puedan ser �tiles al hablar del Reino de Dios al hombre contempor�neo. El recurso a los valores espirituales permitir� promover una comunicaci�n verdaderamente humana: m�s all� del entusiasmo f�cil o del escepticismo, responde a la llamada grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza del Dios de la comuni�n”. Para el Papa, “la contribuci�n de los creyentes ayudar� al mundo de los medios de comunicaci�n, abriendo horizontes de sentido y de valor que la cultura digital no es capaz de ver y de representar por s� sola”.

Finalmente Benedicto XVI record� al P. Matteo Ricci, “protagonista del anuncio del Evangelio en China en la era moderna, del cual hemos celebrado el IV centenario de su muerte. En su obra de difusi�n del mensaje de Cristo siempre consider� a la persona, su contexto cultural y filos�fico, sus valores, su lenguaje, tomando todo lo positivo que encontraba en su tradici�n y ofreciendo animarlo y elevarlo con la sabidur�a y la verdad de Cristo”.

El cardenal Cipriani asegura que quien hace del pecado una propuesta política no está en la Iglesia

A un mes de las elecciones presidenciales en Per�</p>

El cardenal Cipriani asegura que quien hace del pecado una propuesta pol�tica no est� en la Iglesia

El Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, ha afirmado que �la Iglesia comprende y perdona al pecador, pero el que hace del pecado (como el aborto y las uniones homosexuales), una propuesta pol�tica, no est� en la Iglesia�. El Purpurado defendi� el derecho de la Iglesia a �orientar a los fieles cuando hay esa sombra de falsedades� que promueven el aborto o el mal llamado �matrimonio homosexual�.

01/03/11 8:27 AM | Imprimir | Enviar

(EWTN/InfoCat�lica) El cardenal exhort� a quitarse “de la mente esos dioses que hablan del aborto, esos dioses que pretenden destruir el matrimonio de un hombre con una mujer para siempre, esos dioses que quieren que la familia se pueda constituir de cualquier manera, esos dioses del abuso, del sexo y la droga”.

El d�a anterior, el Arzobispo de Lima alent� a seguir al papa Benedicto XVI en su “cruzada por la verdad, porque Dios nos ha dado esa fuerza interior para buscar la verdad. La Iglesia dialoga, va al encuentro, pero no negocia con la verdad”. El Purpurado tambi�n invit� a imitar a Juan Pablo II en su amor a la Iglesia y a Cristo para poder ser eficaces defensores de la vida. “Por eso, la primavera que anuncia Juan Pablo II con su beatificaci�n es una primavera de servicio a la Iglesia”, afirm�.</p>

El Cardenal Cipriani hizo estas exhortaciones durante la Misa de Acci�n de Gracias por el 29� aniversario del reconocimiento pontificio de la Fraternidad de Comuni�n y Liberaci�n, el 24 de febrero, y el sexto aniversario del fallecimiento de su fundador, Luigi Giussani, ocurrido el 22 de febrero de 2005.

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Colombia debe proteger niños y rechazar adopción gay

Mons. Juan Vicente Córdoba

REDACCIÓN CENTRAL, 28 Feb. 11 / 07:02 am (ACI/EWTN Noticias)

La Conferencia Episcopal de Colombia pidió a la Corte Constitucional del país no aprobar la adopción de niños por parte de parejas homosexuales, pues debe priorizar los derechos de los menores antes que "las necesidades afectivas y emocionales de la pareja del mismo sexo".

Este llamado se hizo luego que la Corte Constitucional anunciara el 23 de febrero que el debate que podría otorgar la custodia de una niña a una pareja de lesbianas, concebida mediante inseminación artificial por una de ellas, se va a realizar esta semana.

La Corte tiene la última palabra, luego que la pareja homosexual recibiera el respaldo en los últimos dos años de dos juzgados en instancias menores, que solicitaron al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar que inicie los trámites de adopción.

En diálogo telefónico con ACI Prensa el 25 de febrero, el Secretario General y vocero de la Conferencia Episcopal, Mons. Juan Vicente Córdoba, recordó que "la adopción es una figura jurídica que el estado de Colombia tiene para reemplazar a manera de semejanza el hogar de padre y madre" de un niño.

"El reemplazo que hace el estado es un reemplazo de lo que se perdió, padre y madre biológicos. Y se les pone padre y madre sustitutos para darle un nuevo hogar", subrayó el también Obispo Auxiliar de Bucaramanga.

El Prelado precisó que esta afirmación corresponde a la "ley natural, es un argumento que no tiene ni siquiera que ver con la fe, es antropológico".

Mons. Córdoba recordó que en Colombia se hizo una encuesta hace poco, cuyo resultado fue que "el 82 por ciento de los colombianos opinó que no quiere la adopción de niños por parejas del mismo sexo".

Con esta base "le dijimos a la Corte que no legisle pensando en las ideas de sus cinco o seis miembros, sino en los 45 millones de colombianos, de los que el 82 por ciento no quiere la adopción (gay)".

"Cinco personas no deciden por 45 millones" dijo el Prelado a ACI Prensa, y pidió a la Corte Constitucional -que en 2006 despenalizó el aborto en tres casos- que "en su decisión tengan el cuenta el parecer del pueblo colombiano".

Otro argumento a tomar en cuenta, señaló Mons. Córdoba, es el psicológico, pues "los niños cuando tienen un padre y una madre que no corresponden al sexo de un papá hombre y una mamá mujer, van a tener una dificultad muy grande".

"Algunos pueden crecer sanos pero muchos crecerán homosexuales o bisexuales o tendrán dificultades de identidad para tener vida de pareja".

Por otra parte rechazó las afirmaciones de algunos sobre la hipótesis de que un niño eventualmente adoptado por una pareja homosexual sea negado de recibir el sacramento del Bautismo, pues "la Iglesia acoge a todos, es universal".

"El niño no tiene culpa de nada y si lo presentan a la Iglesia para ser bautizado, la Iglesia lo bautiza. Sería aceptado con gozo en la Iglesia Católica", concluyó.

Card. Rouco: «La Iglesia se encuentra hoy con que Jesucristo sigue siendo muy poco conocido y amado»

(Luis F. P�rez/InfoCat�lica) Tras los protocolarios saludos a los nuevos obispos y a los prelados que han cambiado de destino, el cardenal ha dedicado la primera parte de su discurso a la pr�xima Jornada Mundial de la Juventud. La JMJ es, para el presidente de la CEE “un instrumento providencial al servicio del empe�o misionero de la Iglesia en la evangelizaci�n de los j�venes”.

“Los j�venes de hoy –de comienzos del siglo XXI– ya no son exactamente aquellos de hace veinticinco a�os que respondieron a las primeras convocatorias del Juan Pablo II”, ha asegurado el cardenal Rouco, para quien la actual generaci�n ha “tenido tambi�n ya tiempo de experimentar el alcance real de las posteriores utop�as de la libertad” y est� “a la b�squeda de una libertad verdadera, s�lida, que permita construir la casa de la vida”.

El Arzobispo de Madrid advierte que aunque a algunos les parezca una obviedad “centrar la misi�n juvenil en el anuncio completo de Jesucristo” y deseen “enfoques supuestamente m�s espec�ficos o m�s adaptados a las necesidades de los j�venes”, lo cierto es que “despu�s de dos mil a�os de evangelizaci�n, la Iglesia se encuentra hoy con que Jesucristo sigue siendo muy poco conocido y muy poco amado”.

Apostas�a en pa�ses de vieja cristiandad

Seg�n el prelado, tal hecho es debido a que “algunos, en los pa�ses de vieja cristiandad, secundando ciertos movimientos de apostas�a impl�cita o expl�cita, se han alejado de la fe. Otros muchos, en los pa�ses de tradici�n cristiana m�s nueva o incluso apenas existente, nunca han conocido a Jesucristo ni siquiera de un modo elemental”.

Por ello,�ha afirmado el purpurado, “la Iglesia no tiene otra cosa que ofrecer a los j�venes y a todos los hombres de hoy sino a Jesucristo. No hay salvaci�n fuera de �l. Y ellos la necesitan con urgencia”. El cardenal Rouco ha explicado que “el programa de la pastoral juvenil de las Jornadas es una vez m�s netamente cristol�gico, centrado en Jesucristo. As� tiene que ser, porque la fe cristiana no es solo
creer en la verdad, sino sobre todo una relaci�n personal con Jesucristo”.

El presidente de los obispos espa�oles ha recordado que “las ra�ces de la existencia no se echan solo a base de conocimientos, sino ante todo, en el trato con Dios que permite al joven saber de verdad qui�n es �l mismo y cu�l es el sentido de su vida”.

Predicar el Cristo del evangelio y de la Iglesia

El cardenal arzobispo de Madrid ha se�alado que “la Jornada ha de ser una gran proclamaci�n y anuncio del Kerygma apost�lico. Lo cual es tanto m�s necesario, cuanto que –como les pasaba a los cristianos de Colosas a quienes San Pablo escrib�a– tambi�n hoy son muchos los que consideran que la Cruz de Cristo es una necedad y proponen a los j�venes sus particulares alternativas filos�ficas e incluso supuestamente cristol�gicas, bajo capa de modernidad y de cientificidad”.

En ese sentido, ha recordado que el Papa ha advertido de que “muchas de las im�genes que circulan de Jes�s, y que se hacen pasar por cient�ficas, le quitan su grandeza y la singularidad de su persona”.

Finalmente, tras se�alar la evidente vocaci�n misionera que ha tenido la Iglesia en Espa�a a lo largo de su historia, el cardenal Rouco ha asegurado que “el Papa conf�a en la Iglesia que peregrina en Espa�a” y ha a�adido que “la Iglesia en Espa�a agradece al Sucesor de Pedro su confianza y su incansable dedicaci�n apost�lica”.

La familia, la escuela y la parroquia, y la verdad del amor humano

El presidente de la CEE ha se�alado que entre los asuntos que ha de abordar la Asamblea Plenaria se encuentran “la necesaria colaboraci�n entre la familia, la parroquia y la escuela en orden a la educaci�n en la fe de ni�os y j�venes; y la cuesti�n de la verdad del amor humano, como elemento clave de la maduraci�n de los j�venes como personas y, por consiguiente, del bien com�n de toda la sociedad”.

Para el cardenal Rouco “es cada vez m�s claro que el futuro de las nuevas generaciones depende decisivamente de las familias cristianas”. Y en relaci�n al papel de la escuela, ha asegurado que la misma “resulta seriamente entorpecida y aun imposibilitada cuando no cuenta con la colaboraci�n de los padres y de una vida familiar acorde con la ley natural y divina”. El purpurado ha sido tajante al afirmar que “el Estado no puede sustituir, ni siquiera suplir, el papel propio de esas dos instituciones b�sicas para el desarrollo de la persona”.

De la parroquia, “c�lula b�sica de la vida eclesial, en la que el hombre natural se hace cristiano”,
el cardenal ha asegurado que “ha de ser capaz de actuar a modo de catalizador de la vida cristiana de la familia y de la escuela”.

La verdad del amor conyugal y las leyes

El presidente de la CEE ha explicado que “la verdad del amor y, en concreto, del amor conyugal no puede ser `creada� ni por el hombre ni por las leyes. M�s bien se manifiesta para ser comprendida y libremente aceptada”. “Cuando es remodelada al gusto de las opiniones o de los sentimientos del
momento
, priv�ndola de alguna de sus caracter�sticas”, ha afirmado el prelado, “entonces ya no se vive en la verdad, sino en el error y en la ofuscaci�n”.

El cardenal Rouco ha constatado “que el desconocimiento de la verdad del amor est� causando mucho sufrimiento y rompiendo muchas vidas”. Por ello propone que “nuestras familias, escuelas y parroquias, con el
aliento muy especial de los Pastores”, ayuden “a los j�venes a evitar la ignorancia de una verdad tan decisiva para sus vidas y a paliar la influencia negativa de un ambiente marcado por tantas fuerzas y corrientes desorientadoras”.

El arzobispo de Madrid ha lamentado que el “matrimonio en nuestro C�digo Civil es simplemente una manifestaci�n se�alada de la relaci�n de convivencia de pareja, basada en el afecto” y ha denunciado que “la instituci�n matrimonial reducida as� a una convivencia de pareja, sobre la base del afecto, con independencia de la diferencia de sexo de los convivientes, sin relaci�n intr�nseca y determinante con las caracter�sticas objetivas del amor conyugal, dificulta gravemente la salida de la crisis de la familia con las consecuencias negativas que de tal situaci�n se derivan para el bien com�n y para el futuro de las nuevas generaciones”.

Nuestra mirada en Jesucristo

El presidente de la Conferencia Episcopal ha abordado la parte final de su discurso afirmando que mientras se recorre “el camino de la preparaci�n inmediata del gran encuentro de Madrid 2011, ponemos nuestra mirada en Jesucristo, en quien se ha revelado para todos los hombres la verdad del Amor que Dios es, as� como el verdadero sentido de la vocaci�n de todo ser humano �del hombre!, llamado a ser por el amor y a vivir en el
amor”.

Y por �ltimo, ha pedido encomendar “todo a la materna intercesi�n de Mar�a Sant�sima, la Madre del Se�or y de la Iglesia. Guiada por su luz, la nave de Pedro sigue surcando los mares de la historia”.

Chile demuestra que aborto no reduce mortalidad materna

Algunos de los líderes pro-vida reunidos en Nueva York con la representación de Chile ante la ONU

NUEVA YORK, 28 Feb. 11 / 03:28 am (ACI)

Chile recibió el premio International Protect Life Award (a la protección internacional de la vida) por ser el país con la tasa más baja de mortalidad materna en América Latina, con lo que demuestra que el aborto -a diferencia de lo que dicen sus promotores- no contribuye en nada a disminuir el número de muertes entre las madres ya que esta práctica es ilegal en esta nación sudamericana.

Cerca de 30 representantes de organizaciones pro-vida que trabajan ante la Organización de Naciones Unidas (ONU) otorgaron el galardón en el marco de la 55° sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW 2011) que se realiza en Nueva York entre el 22 de Febrero y el 4 de Marzo.

En declaraciones a ACI Prensa el 25 de febrero, el vocero de los líderes pro-vida, Dan Zeidler, señaló que "hay que destacar que Chile no tiene legalizado el aborto en ningún caso. Chile respeta la vida tanto de la mujer como del niño, los dos son iguales ante la ley".

"Me parece que ese sistema jurídico hay que felicitarlo y reconocer que lo que dicen mucho los abortistas de que hay que legalizar el aborto para bajar la mortalidad materna no es cierto, inclusive es todo lo contrario", agregó.

Zeidler también se refirió a la carta enviada por los líderes pro-vida al presidente de Chile a raíz de este premio y explicó que en ella animan y exhortan al mandatario a proseguir con dos programas importantes para la defensa de la vida de los niños y las madres en el país: "Chile crece contigo" y "Comprometidos con la vida".

El primero de ellos, dijo el vocero a ACI Prensa, "es un ejemplo maravilloso de lo que un país y un gobierno pueden hacer para promover de una manera muy sensible y buena el valor de la vida humana en sus programas".

La iniciativa promueve la salud de niño entre 0 y 5 años, incluidos los que están por nacer. "El programa -explicó- ayuda a los padres a entender que su guagua (niño) merece mucha atención y cuidado antes y después de nacer".

"No es un programa nuevo sino que tiene algunos años y fue lanzado en el gobierno de Michelle Bachelet. Es interesante saber que no es un programa solo de un gobierno o una sola ideología en Chile", añadió.

El segundo programa fue establecido en el gobierno de Sebastián Piñera y busca ayudar a madres embarazadas en situaciones difíciles.

Tras explicar que Chile como estado ha expresado en diversas oportunidades su posición pro-vida en el debate internacional como en Brasil y Suiza en 2010, Dan Zeidler dijo que "hay que reconocer lo bueno y muchos chilenos incluso no se han dado cuenta de la riqueza que tienen".

"A nivel internacional es necesario destacar este buen ejemplo de Chile para los demás países", concluyó.

Por su parte, Julia Cardenal de El Salvador, una de las firmantes de la carta enviada al presidente Piñera, señaló sobre el premio a Chile que "mejorar la salud materna respetando toda vida humana es la clave para todos los países que deseen realmente llegar a reducir la mortalidad materna en cumplimiento del Objetivo de Desarrollo del Milenio".

Los números

Una investigación del Dr. Elard Koch de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile comparando datos entre 1957 y 2008 sobre la mortalidad materna por aborto muestra que ésta se redujo en 97,6 por ciento en estos 51 años.

Tras la prohibición del aborto terapéutico en 1989, se redujo de 13,62 a 1,65 por cada 100 000 nacidos vivos, es decir, un 87,9 por ciento.

Actualmente, explica Koch, el riesgo actual que tiene una madre de morir a causa del aborto es de 0,09 por 100 000.

Estos resultados, explica el experto, muestran que una legislación que protege la vida del niño por nacer no incrementa la mortalidad materna ni los abortos ilegales; y que legalizar o despenalizar el aborto provoca una "epidemia" abortista con graves consecuencias para la salud de las mujeres y para el país.

Koch, cuyo estudio fue presentado en enero de 2010 en la reunión inaugural del International Working Group for Global Women's Health Research, en Washington D.C. (Estados Unidos), precisa además que el camino que ha permitido disminuir la mortalidad materna ha sido la promoción de "embarazos seguros" y no el aborto.

Una madre extremeña objetora a EpC acude al colegio para estar al lado de su hijo cuando se da la asignatura

Para evitar que les acusen de absentismo escolar

Una madre extreme�a objetora a EpC acude al colegio para estar al lado de su hijo cuando se da la asignatura

Margarita Cabrer, madre de tres alumnos extreme�os que se han declarado objetores de conciencia, acude dos veces por semana al colegio p�blico Luis de Morales, en la localidad de Santa Marina, para acompa�ar a su hijo en el patio de recreo del colegio p�blico durante las clases de Educaci�n para la Ciudadan�a, porque los reponsables del colegio se niegan a que el ni�o se quede en la biblioteca del centro escolar.

28/02/11 4:37 AM | Imprimir | Enviar

(Hoy/InfoCat�lica)�A pesar de que los tribunales le han negado hasta el momento el derecho a la objeci�n, una y otra vez ha recurrido a las sucesivas instancias judiciales y el caso est� ahora en el Tribunal de los Derechos Humanos de Estrasburgo, al que se han dirigido otras 470 familias espa�olas que comparten su planteamiento. El n�mero de objetores roza el medio millar, pero en este caso concreto se observa una persistencia poco usual.

Margarita acude los lunes y viernes durante una hora al colegio de su hijo de 11 a�os</strong> para hacerse cargo de �l mientras el resto de sus compa�eros asisten a Epc. “Yo he pedido que el ni�o se quede en la biblioteca, como ocurre con otro hijo m�o que objeta en el instituto Rodr�guez Mo�ino, pero en este colegio se niegan”.

Esa acusaci�n es rechazada por el equipo directivo del colegio Luis de Morales, que justifica la negativa argumentando que no hay un bibliotecario que pueda hacerse cargo del alumno. Adem�s, todos los maestros del colegio est�n ocupados a esa hora, por lo que les resulta imposible hacerse cargo de ese alumno. Del mismo modo, se�ala que no puede quedarse en los espacios comunes porque est�n llenos.

La directora del centro, Paqui Narv�ez, a�ade que desde el colegio se intent� ayudar a esta familia fijando las clases de Epc a �ltima hora de la ma�ana (entre las 13 y las 14 horas) para que el ni�o pudiera marcharse a casa. “La sorpresa fue que, en lugar de llev�rselo, la madre viene al colegio y se queda con �l dentro”.

La directora, la jefa de estudios y el secretario insisten que es totalmente imposible liberar a un profesor para que se haga cargo del ni�o. “Eso exigir�a quitar los refuerzos educativos programados. Adem�s, no dejar�an. Para la religi�n s� hay alternativa, pero Educaci�n para la ciudadan�a no la tiene”.

La madre no se f�a</h3>

Pero Margarita Cabrer no se f�a, y�cree que sacar a su hijo del colegio dos d�as a la semana podr�a costarle caro. “Es cierto que me dejan llev�rmelo, pero a las 15 veces me declarar�an absentista, me mandar�an los servicios sociales y me quitar�an la patria potestad de mi hijo. Por eso me quedo en el recreo”.

As� las cosas, Margarita Cabrer tiene claro que se mantendr� firme en su postura para evitar que el ni�o sea adoctrinado.

“Epc es una asignatura que tiene un componente moral adoctrinador, pero no en el sentido religioso, sino en la concepci�n de lo que es una persona y lo que le rodea. Y ese primer contacto con la realidad se lo quiero dar yo. No quiero que a mi hijo le digan que todo es relativo, que todo se puede justificar. Yo no quiero que le ense�en una ideolog�a que criminaliza al var�n por tener gustos distintos a las ni�as. Yo creo que los ni�os y las ni�as son diferentes. Aqu� todav�a no ha ocurrido, pero en Granada hubo una ni�a que le pregunt� a su maestra c�mo pod�a saber si le gustaba su novio. �Sabes qu� le respondi�? Que probando. Yo no quiero que le ense�en eso a mi hijo”.

La Consejer�a de Educaci�n</h3>

El equipo directivo deja claro que la Consejer�a de Educaci�n no actuar�a contra la madre si se marchasen a casa, puesto que la propia inspecci�n educativa sugiri� que, a pesar de que la ley no permite objetar, lo mejor era poner esa clase a �ltima hora. “Ni nosotros ni la inspecci�n ponemos pega a que se lo lleve esa hora”.

Desde Educaci�n solo se ha indicado al diario Hoy que la madre de este alumno “conoce perfectamente que no existe en el ordenamiento jur�dico espa�ol derecho a la objeci�n de conciencia a Epc”. Al tiempo, la Consejer�a destaca que el colegio “ha mantenido una actitud de di�logo con esta madre para mantener el clima de tranquilidad que exige la ense�anza en un centro educativo mod�lico, caracterizado por la excelencia educativa”.

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12 comentarios

Comentario de Observador
Quiero felicitar a esta madre, consecuente con sus ideas de manera ejemplar, a la vez que denostar la manipulaci�n socialista de las conciencias de los estudiantes. Ahora bien as� es el socialismo, impone la mentira de su falsa ideologia alli donde des-gobierna, como es el caso de Espa�a. Espero que los echen fuera pronto y no vuelvan nunca jam�s. Su cercania es como la cercania de las alima�as.
28/02/11 5:18 AM
Comentario de �NIMO. TODOS LOS QUE CREEMOS EN LA LIBERTAD, ESTAMOS CONTIGO
Desde Zamora te doy todo mi apoyo. Sigue con tu lucha. Que hay muchos m�s como t�. Todos juntos lo conseguiremos.

Viva la libertad de educaci�n!!!!
Abajo la dictadura del Estado!!!

28/02/11 8:51 AM
Comentario de �NIMO. TODOS LOS QUE CREEMOS EN LA LIBERTAD, ESTAMOS CONTIGO
Desde Zamora te doy todo mi apoyo. Sigue con tu lucha. Que hay muchos m�s como t�. Todos juntos lo conseguiremos.

Viva la libertad de educaci�n!!!!
Abajo la dictadura del Estado!!!

28/02/11 10:35 AM
Comentario de Siroco
La iniciativa de esta madre es maravillosa, a ver si la copian el resto de padres objetores de EpC, a ver si aprenden algo.
28/02/11 2:04 PM
Comentario de Dr. Todd
Desde Kentucky te doy todo mi apoyo.
28/02/11 2:28 PM
Comentario de Miguel
Felicidades a esta madre. La educaci�n de los hijos es un derecho y deber de los padres, no una obligaci�n por parte del estado.

Los �nicos con derecho a ense�ar moral a los hijos son los Padres, no el estado.

28/02/11 4:05 PM
Comentario de Emmanuel K.
Que alguien le diga a esa mujer que no puede tapar el sol con un dedo, ya la etnograf�a ha mostrado que lo que impera en las costumbres de los humanos es el relativismo, lo que en unas culturas es bueno en otras es malo y viceversa, ni siquiera el �nico valor que tuvo visos de "universalidad", el incesto, se define igual en una y otra cultura, es decir que va variando lo que se considera incesto en cada cultura y lo que en una se permite en otra se proh�be y viceversa.
28/02/11 4:26 PM
Comentario de maria-a
Y "eso" es "democracia"?, me parece que el gobierno es analfabeto ( en el mejor de los casos). Por las dudas, existe el t�rmino en el diccionario. Fuerza MAM�!! estamos contigo!! Bendiciones!!
28/02/11 4:43 PM
Comentario de amador
Todo mi apoyo para esa madre extreme�a. Ojal� hicieran lo mismo todos los objetores de Espa�a, alli donde tuvieran serios problemas. Tenemos que resistir y denunciar todos los abusos que est� propiciando este gobierno, que no merece tal nombre, sobre todo en el campo de la ense�anza, tanto a nivel de alumnos (epc), como del profesorado de religi�n, que tambi�n sufre muchos desprecios y calumnias. No lo olvidemos: la batalla por nuestra civilizaci�n dest� en este campo y el que luche y resista triunfar�.
28/02/11 4:47 PM
Me alegra que infocatolica se haga eco de esta noticia. La verdad es que Margarita y Andr�s est�n dando que hablar, ya es bueno. Y encima, va ahora Margarita y se presenta al ayuntamiento de Badajoz por AES. �Bravo! La lucha, hasta el final, por todos los medios que tenemos a nuestro alcance. �Vamos, ma�ica!
28/02/11 5:20 PM
Comentario de �NIMO. TODOS LOS QUE CREEMOS EN LA LIBERTAD, ESTAMOS CONTIGO
Desde Zamora te doy todo mi apoyo. Sigue con tu lucha. Que hay muchos m�s como t�. Todos juntos lo conseguiremos.

Viva la libertad de educaci�n!!!!
Abajo la dictadura del Estado!!!

28/02/11 9:16 PM
Comentario de Freider Flori�n</span>
Madre querida te felicito, en mi pa�s yo me alegro de que no se nieguen nuestras ra�ces y nuestra fe as�, y todav�a a los ni�os de primaria se les ense�e el Padrenuestro.
�Bendito sea Dios!
01/03/11 3:49 AM

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Mons. Ezzati llama a los chilenos a abrir el corazón hacia la esperanza un año después del terremoto

Primer aniversario del terremoto y el tsunami que asolaron Chile

Mons. Ezzati llama a los chilenos a abrir el coraz�n hacia la esperanza un a�o despu�s del terremoto

Al celebrar el funeral por las v�ctimas del terremoto y tsunami que tuvo lugar en Chile hace un a�o, el Arzobispo de Santiago, Mons. Ricardo Ezzati, exhort� a los chilenos a �abrir el coraz�n hacia la esperanza�. El arzobispo indic� adem�s que sigue siendo necesario proseguir en las acciones de solidaridad con las v�ctimas de la tragedia y no se debe hacer �aprovechamiento pol�tico� respecto de la misma.

28/02/11 4:12 AM | Imprimir | Enviar

(Agencias/InfoCat�lica) En la homil�a,�Mons. Ricardo Ezzati, llam� a los chilenos a �abrir el coraz�n hacia la esperanza�. El arzobispo indic� adem�s que sigue siendo necesario manter una actitud solidaria con las v�ctimas de la tragedia y no se debe hacer �aprovechamiento pol�tico� con las cuestiones relativas a la�reconstrucci�n de las zonas devastadas.

Desde la Catedral Metropolitana, el prelado asegur� que “a un a�o del terremoto que devast� una gran regi�n de nuestro pa�s, queremos unirnos una vez m�s a las personas, para orar por los difuntos, por las familias y, al mismo tiempo, reflexionar y mirar atr�s desde la palabra de Dios sobre el compromiso de cada uno de nosotros como personas y como comunidad eclesi�stica”.

Mons. Ezzati record� que hace un a�o era arzobispo de Concepci�n, y por tanto fue un "testigo presencial de lo que ha significado para la gente este acontecimiento. Yo tambi�n, junto con la poblaci�n, he sufrido el miedo y la incertidumbre y a veces tambi�n, la desesperanza".

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El Papa asegura que la confianza en el amor de Dios libera al hombre de sus miedos

Llama a invocar a la Madre de Dios y de la Providencia en cada momento de nuestra vida

El Papa asegura que la confianza en el amor de Dios libera al hombre de sus miedos

El Papa exhort� este domingo a confiar en el amor de Dios y en su auxilio. El Santo Padre record� las palabras de la primera lectura, del profeta Isa�as, en las que Dios, consolando a Jerusal�n asolada por las desventuras, le dice: �Acaso olvida una mujer a su ni�o de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entra�as? Pues aunque �sas llegasen a olvidar, yo no te olvido�.

28/02/11 3:58 AM | Imprimir | Enviar

(RV/InfoCat�lica) El Papa asegur� que el texto del profeta es una “invitaci�n a la confianza en el indefectible amor de Dios”, a la cual acompa�a tambi�n otra p�gina de la lectura de la liturgia dominical en el d�a de ayer.

El Evangelio de Mateo, se�al� el Papa, Jes�s exhorta a sus disc�pulos a confiar en la providencia del Padre celestial, que alimenta a las aves del cielo y viste los lirios del campo y que conoce toda necesidad nuestra. Por lo que el Maestro dice: “No and�is preocupados diciendo �Qu� vamos a comer? �qu� vamos a beber? �con qu� nos vamos a vestir? Que de todas esas cosas se afanan los gentiles y ya sabe vuestro Padre que ten�is necesidad de todo eso”. Todo ello, aclar� Benedicto XVI no es fatalismo o ingenuidad:

“Ante la situaci�n de tantas personas, cercanas o lejanas, que viven en la miseria, lo que dice Jes�s podr�a parecer poco realista y evasivo. En realidad, el Se�or quiere hacer entender claramente que no se puede servir a dos se�ores: a Dios y a la riqueza. El que cree en Dios Padre lleno de amor por sus hijos, pone en primer lugar la b�squeda de su Reino, de su voluntad. Todo lo contrario de lo que es el fatalismo o el ingenuo irenismo. Pues la fe en la Providencia no despensa de la fatigosa lucha por una vida digna, sino que libera de la preocupaci�n por las cosas y del miedo del ma�ana”.

En este contexto, el Papa destac� que esta ense�anza de Jes�s, aun permaneciendo verdadera y v�lida para todos, se practica de forma distinta seg�n las diversas vocaciones:

“Un fraile franciscano podr� seguirla de manera m�s radical, al tiempo que un padre de familia deber� tener en cuenta sus deberes hacia su esposa e hijos. Sin embargo, en todo caso, el cristiano se distingue por su absoluta confianza en el Padre celeste, como fue para Jes�s. Justo la relaci�n con Dios Padre es la que da sentido a toda la vida de Cristo, a sus palabras, a sus gestos de salvaci�n, hasta su pasi�n muerte y resurrecci�n. Jes�s nos ha demostrado qu� significa vivir con los pies bien plantados en la tierra, atentos a las situaciones concretas del pr�jimo, y, al mismo tiempo, teniendo el coraz�n en el Cielo, inmerso en la misericordia de Dios”.

El Santo Padre introdujo el rezo del �ngelus alentando�invocar a la Madre de Dios y de la Providencia en cada momento de nuestra vida:

“�Queridos amigos, a la luz de la Palabra de Dios de este domingo, os invito a invocar a la Virgen Mar�a con la advocaci�n de Madre de la divina Providencia. A Ella encomendemos nuestra vida, el camino de la Iglesia y los avatares de la historia. En particular, invoquemos su intercesi�n para que todos aprendamos a vivir seg�n un estilo m�s sencillo y sobrio, en cotidiana laboriosidad y en el respeto de la Creaci�n, que Dios nos ha encomendado para que la custodiemos!”.

Despu�s del rezo mariano y del responso por los difuntos, Benedicto XVI salud� a los numerosos fieles romanos y peregrinos que acudieron a la plaza de Pedro, reiterando en franc�s, ingl�s, alem�n, espa�ol, polaco y eslovaco su exhortaci�n central a buscar el Reino de Dios, que nos libera del miedo del ma�ana, testimoniando su amor, m�s tierno que el de una madre hacia sus hijos y rezando para que la justicia y el di�logo prevalezcan sobre la violencia y los intereses particulares. Con el anhelo de que nunca se apague en nosotros la confianza en la Providencia divina y que �sta nos impulse a ayudar a los que la han perdido ante las dif�ciles experiencias vividas.

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