1978-2005: lo que la prensa nunca difundió en el pontificado de Juan Pablo II

El trabajo de Juan Pablo II para la custodia del depósito de la fe y la preservación de la disciplina eclesiástica Autor: Lucrecia Rego de Planas | Fuente: Vatican.va / Varios

Durante el pontificado de Juan Pablo II, los medios hicieron una gran difusión de sus viajes apostólicos y diplomáticos y de sus hermosas fotografías con niños, ancianos, enfermos, gobernantes y personas con trajes folclóricos.  Pero hubo una parte muy importante en el pontificado de Juan Pablo II que los medios dejaron en la más completa obscuridad. No le hicieron la más mínima promoción, no sé si por ignorancia u omisión voluntaria. Es el «lado obscuro» del pontificado de Juan Pablo II, no porque sea tenebroso, sino porque se quedó en la obscuridad de los archivos vaticanos. Por esta razón, y porque hay muchas personas convencidas de que Juan Pablo II se dedicó a viajar y descuidó el interior de la Iglesia, quise hacer una lista (de ninguna manera exhaustiva) de algunas cosas que, año por año, se hicieron durante el pontificado de Juan Pablo II para defender la fe y disciplina dentro de la Iglesia. 1979 · Enero. Puebla. Juan Pablo II condena la «Teología de la Liberación», herejía de corte marxista que confunde la liberación política, económica y social, con la salvación en Jesucristo. · Febrero. La Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) amonesta al P. Bernard Häring, sacerdote redentorista, por su oposición abierta a las enseñanzas de la Humanae Vitae. · La CDF amonesta al dominico francés Jacques Pohier y le prohíbe presidir asambleas litúrgicas y enseñar públicamente, por su visión ambigua y engañosa acerca de Dios y la Eucaristía. · En USA, reitera a la representante de las religiosas estadounidenses la enseñanza de la Iglesia con respecto al sacerdocio femenino. · Octubre. Les recuerda a las religiosas, la importancia de usar de manifestar su consagración también externamente, mediante el uso de un hábito religioso sencillo y adecuado. · Diciembre. La CDF amonesta al teólogo holandés Edward Schillebeekx por sus proposiciones ambiguas en materia cristológico que él se niega a rectificar. · El 15 de diciembre, la CDF declara que "El profesor Hans Küng [suizo-alemán] ha dañado en sus escritos, la integridad de la verdad de la fe católica, y por lo tanto ya no puede ser considerado un teólogo católico y no puede, como tal, llevar a cabo la tarea de enseñar". 1980 · Enero. El Papa corrige, en Holanda, algunas ambigüedades y exageraciones del llamado “Consejo pastoral de los Países bajos” en cuanto a la Eucaristía, la confesión, el sacerdocio, la catequesis y el ecumenismo. · Octubre 14. La CDF re-establece, en una Carta Circular, las normas para la dispensa del celibato sacerdotal y la reducción al estado laical de sacerdotes que dejan el ministerio. · Noviembre 20. La CDF vuelve a amonestar al P. Edward Schillebeekx, haciéndole ver que no ha rectificado sus ambigüedades cristológicas. 1981 · Febrero 17. La CDF interviene para corregir los errores difundidos en la “Declaración de la Conferencia de Obispos de Alemania” con respecto a la afiliación de católicos a organizaciones masónicas y ratificando la pena de excomunión a los mismos. · 6 de Octubre. El Card. Casaroli (secretario de Estado) entrega una carta del Papa al P. Pedro Arrupe, general de los jesuitas, informándole que no es aceptado el nombramiento del P. O´Keefe y que en su lugar nombra a un delegado de su confianza, el P. Paolo Dezza s.j. para gobernar a la Compañía de Jesús y socorrerla en el discernimiento, para que, dejando las desviaciones, regrese al seguimiento de su carisma original. Los jesuitas de Francia aceptaron bien la intervención del Papa, pero en el resto del mundo los jesuitas se rebelaron, ocasionando una merma de más del 25% de los miembros de la orden. · Noviembre. En la exhortación apostólica Familiaris Consortio, confirma las enseñanzas de la Humanae Vitae con respecto a la inmoralidad de la anticoncepción y ratifica que los divorciados vueltos a casar no pueden tener acceso a la Eucaristía, a menos que decidan vivir como hermanos. 1982 · Marzo 27. La CDF interviene para corregir ambigüedades y lagunas en materia de ecumenismo, que habían quedado plasmadas en el Informe Final de la Conferencia Internacional Anglicana-Católica Romana. · Junio 29. El Papa escribe a los obispos de Nicaragua para condenar la llamada “Iglesia Popular”, ligada a las comunidades de base y fuertemente impregnada por la Teología de la Liberación. · Agosto 23. Erige la Prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei. 1983 · Enero 25. Promulga el nuevo Código de Derecho Canónico, impregnado de una renovada misericordia disciplinaria. · Marzo. Managua. Reprueba públicamente al P. Ernesto Cardenal quien se ha afiliado al gobierno sandinista (feroz régimen socialista). Resiste impávido los gritos de «las madres de la revolución» durante la misa y, valientemente, reitera su firme condena a la Iglesia popular y al falso ecumenismo de los cristianos que se comprometen en el proceso revolucionario. · La CDF consigue que Sor Agnes Mary Mansour abandone la congregación de las Hermanas de la Misericordia debido a su activismo en pro del aborto. Será el primero de una larga serie de abandonos de religiosas atrapadas por el espíritu modernista. · Envía al Arz. de Washington, en su representación, a hacer una visita apostólica a Mons. Raymond Hunthausen, arzobispo de Seattle, para verificar su errónea posición ante el desarme y la evasión fiscal.  · Noviembre 26. La CDF, debido a algunas interpretaciones malintencionadas del nuevo Código de Derecho Canónico, que ya no contiene la palabra “masonería”, responde confirmando que la fe católica y la masonería son incompatibles y que los cristianos que pertenezcan a logias masónicas están en pecado grave y excomulgados. 1984  · La CDF revisa la obra del teólogo de la liberación peruano Gustavo Gutiérrez por estar fuertemente influenciada por el marxismo. · Junio 13. La CDF pide, una vez más, a Edward Schillebeeckx su adhesión a la doctrina católica del sacerdocio. · Agosto 6. Con la Instrucción Pastoral Libertatis Nuntius la CDF condena una vez más La Teología de la Liberación de corte marxista. · Septiembre 7. La CDF convoca al teólogo de la liberación brasileño, Leonardo Boff, para llamarle la atención por su adhesión a la ideología marxista. · Los obispos peruanos son convocados a Roma para hablar de los daños de la Teología de la Liberación. · Diciembre. El general de los jesuitas, el P. Peter Hans Kolvenbach, expulsa de la orden al P. Fernando Cardenal (hermano de Ernesto) por participar en el gobierno socialista nicaragüense como ministro de educación. · Diciembre 2. Con la exhortación apostólica Reconciliatio et paenitentia el Papa recuerda la praxis correcta del Sacramento de la Penitencia y condena absolutamente el abuso de la confesión comunitaria como medio ordinario para confesarse. 1985  · La CDF llama al P. Gyorgy Bulany, sacerdote húngaro, miembro de las comunidades de base, para reprenderlo por su postura como partidario de la objeción de conciencia al servicio militar, que él considera algo malo en sí. Los escritos del P. Bulany ya habían sido vetados por la CDF. · Marzo 11. La CDF publica una notificación para decir que Las opciones del P. Leonardo Boff en su libro "Iglesia, Carisma y Poder" están tan errados que pueden poner en peligro la sana doctrina de la fe. · Algunas congregaciones católicas, fieles a la ortodoxia cristiana, reportan a la CDF algunas desviaciones de los Carmelitas Descalzos. · El polémico obispo brasileño, Dom Helder Cámara, es reemplazado por Mons. Cardoso Sobrinho, quien tuvo que hacer una profunda reestructuración de la diócesis enfrentándose a rebeliones por parte de maestros, sacerdotes y religiosas fuertemente influenciados por la teología de la liberación. · Abril 9 al 13. Congreso de Loreto de la Iglesia italiana. La intervención del Papa marca el inicio de un camino de renovación profunda en la iglesia de Italia, para adecuarla a la necesidad de una Nueva Evangelización. 1986 · Marzo 22. La CDF publica la Instrucción «Libertatis Conscientia su Libertà cristiana e liberazione» como una nueva alerta a la influencia marxista de la Teología de la Liberación en la pastoral. · Septiembre 15. La CDF emite una Notificación avisando que la concepción del ministerio sacerdotal mostrada por el profesor Schillebeeckx está en desacuerdo con la enseñanza de la Iglesia. · Julio 25. La CDF declara al teólogo estadounidense, Charles Curran, como "no apto para enseñar la teología católica" por su postura crítica ante la Humanae Vitae y por ser simpatizante de "la legitimidad de la disidencia". · El Arz. de Seattle, Mons. El P. Raymond Hunhausen escribe una carta a sus sacerdotes avisándoles que renuncia a su poder pastoral diocesano, por indicación de la Santa Sede, por su visión errónea de la liturgia, la formación del clero, los sacerdotes que han dejado el ministerio y otras cuestiones morales. · Octubre 1o. Sale a la luz la valiente Carta Pastoral Homosexualitatis problema que pone de relieve que la inclinación homosexual es objetivamente desordenada y que de ninguna manera puede ser moralmente aceptable el ejercicio de la sexualidad entre personas del mismo sexo. Esta carta desencadenó una violenta campaña de denigración hacia el Card. Ratzinger. 1987  · El abad de la basílica de San Pablo extramuros, el P. Giusseppe Nardin, es llamado a dimitir y retirarse a un lugar de oración como resultado de las observaciones sobre su colaboración con el antiguo abad, Giovanni Franzoni, fundador de la Comunidad de base de San Pablo, afiliado al partido comunista. · La CDF pide a Mons. Mattew Clark, de la diócesis de Rochester, que retire el imprimatur a un muy desviado manual sobre educación sexual para padres de familia. · Abril. El Card. Joseph Tomko, prefecto del dicasterio para la Evangelización de los pueblos, pide al padre comboniano Alex Zanotelli que renuncie a la dirección de la revista Nigrizia. El P. Zanottelli le había dado a la revista una tendencia fuertemente socialista y ya no quedaban en ella rastros de su carácter misionero de origen. · La Congregación para los religiosos corrige a la Orden de los Capuchinos de algunas interpretaciones erróneas del Concilio Vaticano II acerca de una supuesta "igualdad de oportunidades" para los sacerdotes seculares y los religiosos. 1988 · Por orden de la CDF, fueron retirados de la enseñanza universitaria los padres jesuitas José María Castillo y Juan Antonio Estrada. También el claretiano Benjamín Forcano es retirado de la dirección del periódico "Misión Abierta" por sus desviaciones y alejamiento de la recta doctrina. · Junio 2. La Congregación para el Culto divino reafirma que de ninguna manera es aceptable que se celebre el Sacrificio Eucarístico en ausencia de un sacerdote válidamente ordenado. · Junio 28. Con la Constitución Apostólica Pastor Bonus el Santo Padre hace una reorganización completa de la Sede Apostólica de Roma, dándole un nuevo impulso. · Julio 1o. La CDF publica la "Profesión de Fe" y "El juramento de fidelidad" recordando el deber de obedecer, en conciencia, a todo el contenido transmitido por el Magisterio ordinario y universal de la Iglesia, a la verdad sobre la doctrina que resguarda al fe y las costumbres, a las enseñanzas del Papa y del colegio episcopal cuando ejercita su Magisterio auténtico. · Julio 1o. La Congregación para los obispos publica el decreto Dominus Marcellus Lefebvre en el que comunica el castigo de excomunión por cisma al arzobispo tradicionalista junto con sus seguidores. · Julio 2. El Papa publica el Motu Proprio Ecclesia Dei hablando de Lefebvre y de la necesidad de iluminar la continuidad que debe existir entre el Concilio y la Tradición. · Agosto 15. En la carta apostólica Mulieris dignitatem, el Papa reafirma el dogma de la ordenación sacerdotal reservada a los hombres. · El Nuncio Apostólico en Brasil, Mons. Carlo Furno, entrega una carta a Mons. Pedro Casldáliga, obispo de San Félix, amonestándolo por su simpatía hacia la teología de la liberación y limitando sus competencias pastorales. El obispo, con ropa de guerrillero, se niega a recibir la carta. 1989 · Enero 6. 163 teólogos y teólogas de habla alemana firman la "Declaración de Colonia" en la que cuestionan el deber de obedecer a la Sede apostólica en algunas verdades fundamentales de la fe, las enseñanzas de la Humanae Vitae y pidiendo que los obispos sean elegidos de manera democrática, por votación popular. El Santo Padre responde punto por punto a los rebeldes rechazando cada una de sus propuestas. · La Santa Sede veta la publicación y difusión del libro que contiene las actas del "Congreso de moralistas católicos" llevado a cabo en Roma en abril del 88. El libro contiene un informe redactado por el P. Bernard Häring, ya amonestado por la CDF debido a su oposición a las enseñanzas de la Humanae Vitae. · Por intervención directa de la Congregación para la Educación Católica, la Universidad Lateranense retira de la cátedra de Ecumenismo al profesor Don Luigi Sartori por ser uno de los promotores de las ideas rebeldes de la "Declaración de Colonia". · Marzo. El P. Eugenio Melandri, javeriano, deja, después de diez años, la dirección de la revista "Misión hoy" por petición del Card Tomko, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los pueblos, por haber adquirido la revista un enfoque totalmente político y socialista. · Se le pide al jesuita Paul Valadier, director de "Estudes" que dimita de su cargo. Valadier fue uno de los 157 teólogos franceses que firmaron una carta apoyando a los teólogos rebeldes de la "Declaración de Colonia". · Noviembre. En la víspera de la Asamblea anual de la Conferencia de Obispos de USA, a CDF cancela de la agenda la discusión de un texto ambiguo que trataba de "La responsabilidad del teólogo en la Iglesia". · Don Vittorio Cristelli, director del semanario diocesano "Vita trentina" es obligado a dimitir de su cargo por haber publicado en el semanario la carta en la cual 63 teólogos italianos manifiestan su adhesión a las ideas rebeldes de la "Declaración de Colonia". · La Congregación para la Educación Católica clausura, en Brasil, el Seminario del Nordeste y el Instituto Teológico de Raficce, ambos fundados por Don Helder Cámara, por las enseñanzas poco fiables que ahí se imparten. · La Secretaría de Estado declara que ni la JOC (Juventud Obrera Cristiana)ni la JOCI (Juventud Obrera Cristiana Internacional) son reconocidas como interlocutores legítimos de la Santa Sede. Esto se debió a la descarada politización de parte de ambos organismos. · La Congregación para los Institutos religiosos se coordina con la CLAR (Conferencia Latinoamericana de Religiosos) para encontrar al manera de preservar a los Institutos de la influencia de la Teología de la Liberación. · Septiembre 19. La CDF publica la Instrucción "I fedeli chiamati" recordando la obligación de una profesión pública de la fe de todos los que han sido llamados a ejercer un oficio en nombre de la Iglesia. 1990 · Mayo 24. La CDF publica la Instrucción "Donum Veritatis" sobre la vocación eclesial del teólogo con la intención de resolver malentendidos y ambigüedades difundidas a raíz de las diversas manifestaciones recientes de los teólogos rebeldes. · La Congregación para al Educación Católica pone el veto a la Facultad de Teología de la Universidad de Friburgo por haber otorgado el grado honoris causa al obispo de Milwaukee, Rembert Weakland, reconocido por sus interpretaciones erróneas del Concilio Vaticano II. 1991 · La Sede apostólica remueve de su cargo al obispo mexicano de Oaxaca, Mons. Bartolomé Carrasco Briseño, comprometido con algunos grupos extremistas de la Teología de la Liberación. · La Santa Sede encomienda a la Conferencia Latinoamericana de Religiosos que haga una verificación en todos los Institutos de la infiltración que hay en ellos de las ideas de la Teología de la liberación. · Se inicia la revisión del contenido de la Biblia Estampada de Ediciones Paulinas, Brasil, por haber estado apoyada por algunos teólogos de la liberación. · Visita y acompañamiento a "Vozes" la pubicación católica más antigua del Brasil que tiene como director al franciscano Leonardo Boff. El religioso, coherente con sus ideas revolucionarias, prefiere dejar la revista y la orden franciscana al año siguiente, antes de retractarse de sus errores. · Por indicación de la Congregación para la educación católica. el Card. Aloiso Lorscheider, arzobispo de Fortaleza, exige la renuncia de tres curas casados que enseñaban en el Instituto Teológico y Pastoral de la ciudad brasileña. · La Santa Sede prohíbe la enseñanza al sacerdote psicoanalista tedesco Eugen Drewermann, cuya obra está plenamente viciada por las tesis anti-científicas del psicoanálisis, así como de críticas injustificadas al celibato sacerdotal y la organización eclesiástica. Poco después también es vetado para la predicación. En concordancia con su forma secularizada de pensar, el teólogo rebelde deja el sacerdocio en marzo. 1992 · Enero 31. La CDF condena una obra del teólogo moralista canadiense André Guindon, en el tema de la sexualidad, por contener graves disonancias, no sólo con las enseñanzas recientes del Magisterio, sino con toda la doctrina tradicional de al Iglesia. · La Orden de los dominicos expulsa al P. Mattew Fox, quien ya había sido reprendido por la CDF por su rebeldía ante las enseñanzas de Cristo respecto a la moral sexual. · La Santa Sede declara "fuera de lugar" (que no se discutirá más) la propuesta de Mons. Rembert Weakland, arzobispo de Milwaukee, de ordenar sacerdotes a hombres casados en caso de extrema necesidad. · Mayo 28. Con la Carta "Communionis Notio" la CDF re propone la doctrina católica frente algunas exageraciones en el tema de la colegialidad episcopal. · La Santa Sede sugiere una revisión del Nihil Obstat a la obra del sacerdote dominico Phillipe Denis, de la Facultad de Teología de Estrasburgo, por presentar en ella argumentos falsos en contra del Opus Dei. 1993 · Abril 22. La oficina de prensa del vaticano da a conocer la declaración final del Congreso para la Familia, organizado por Mons. López Trujillo. En ella se reafirma que la anticoncepción corrompe la intimidad conyugal y que la comunidad cristiana debe oponerse a la legalización del divorcio. · Julio 10. Tres obispos alemanes, entre ellos el Card. Karl Lehman, firman una carta conjunta en la que declaran que si un divorciado vuelto a casar sabe, en conciencia que su anterior matrimonio está irremediablemente destruido, entonces puede acercarse a la Eucaristía. La CDF publica una carta negando la legalidad de esta afirmación. · Octubre 22. El Papa reafirma enérgicamente la ley del celibato sacerdotal para la Iglesia latina. "Debemos atrevernos a permanecer célibes y nunca rendirnos". · Octubre 28. El Nuncio apostólico en México, Girolamo Prigione, anuncia la posible remoción de Mons. Samuel Ruiz de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas por sus ideas revolucionarias viciadas por la Teología de la Liberación y su franca rebeldía ante las amonestaciones anteriores. 1994 · En enero de 1994, se nombra a Dino Boffo, público defensor de la fidelidad a la recta doctrina, director del diario "Avvenire" de la Conferencia episcopal italiana. Se le atribuye la designación directamente al Cardenal Ruini. · El 20 de diciembre, la Congregación para la Doctrina de la Fe publica la carta circular “A due Anni”, destinada a los presidentes de las Conferencias episcopales y a los responsables del “trabajo de síntesis” del Catecismo de la Iglesia Católica, debido a algunas traducciones al inglés que usaron un lenguaje demasiado secularizado en cuanto a la concepción de la mujer, tergiversando la verdadera doctrina. · El 22 de mayo, con la Carta Apostólica “Ordinatio Sacerdotalis”, el Santo Padre “en virtud de su ministerio de confirmar a los hermanos” declara que “la Iglesia no tiene de ningún modo la facultad de conferir a la mujer la ordenación sacerdotal y que esta enseñanza debe ser considerada como definitiva por todos los fieles”. · El 14 de septiembre, la CDF, en la “Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre la recepción de la Sagrada Comunión de los divorciados vueltos a casar” confirma la imposibilidad de dar la comunión a los católicos divorciados y vueltos a casar.  ·Noviembre. El Card. Pio Laghi sugiere la cancelación de una conferencia en Roma del teólogo de la Liberación, Gustavo Gutiérrez. 1995 · La Congregación para los obispos pide la renuncia de Mons. Jacques Gaillot, obispo de Evreux (Francia) quien provocaba una gran confusión entre los fieles con su ministerio secularizado y politizado.  · Por indicación directa del sustituto del Secretario del Estado Vaticano, Mons. Giovanni Batista Re y del prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el cardenal Jozef Tomko, el misionero comboniano Renato Kizito Sesana es removido de su cargo como editor de la revista keniana "Gente Nueva", que se ha convertido en una publicación desprovista, por completo, de cualquier propósito misionero.  · 25 de marzo. En la encíclica Evangelium Vitae, el Santo Padre llama "democracia totalitaria" a los parlamentos que aprueban leyes que permiten “la interrupción voluntaria del embarazo” (el aborto).  · La Congregación para la Doctrina de la Fe recomienda y obtiene de la Superiora de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora, la orden para enviar por dos años a Europa, para estudiar buena teología, a la monja brasileña Ivone Gebara, seducida por las teorías de corte feminista.  · Mons. Samuel Ruiz , teórico de la iglesia indígena, distinta a la Iglesia de Jesucristo, permanece en su puesto, pero es flanqueado por un obispo coadjutor con derecho a sucesión, Mons. Raúl Vera López. Tristemente, más adelante, Mons. Vera caerá en los mismos errores que Mons. Ruiz. · En San Salvador, Mons. Arturo Rivera y Damas, fallecido en 1995, inmediato sucesor y amigo de Mons. Romero (símbolo de la Iglesia latinoamericana de la liberación), es reemplazado desde Roma por un obispo con una línea totalmente diferente: Mons. Fernando Sáenz Lacalle, de origen español, miembro del Opus Dei. 1996 · Con un editorial en L´Osservatore Romano, la Santa Sede condena la opinión de 16 teólogos moralistas de lengua alemana que habían contradicho a la Encíclica Veritatis Splendor, en las cuestiones fundamentales de la doctrina moral. El editorial reafirmó el valor del magisterio papal y la obediencia debida al mismo. 1997 · 2 de enero. La CDF excomulga, con una comunicación fechada el 2 de enero, al teólogo Tissa Balasuriya, debido a que con su teorías descalza en puntos esenciales a la fe cristiana. El teólogo será rehabilitado, después de un "mea culpa" en 1998.  · 11 de febrero. El Card. Ruini obtiene del Papa un decreto con la intención de tener una mayor vigilancia sobre la Sociedad de San Pablo, especialmente sobre su casa editorial. El Papa Juan Pablo II nombró a Mons. Antonio Buoncristiani delegado apostólico de la Sociedad de San Pablo, con el encargo de ejercer todas las funciones del Superior General y del Superior Provincial. En el decreto se especifica que su autoridad se extiende sobre las revistas "Vida Pastoral", "Famiglia Cristiana" y "Jesús" y sobre las ediciones S. Pablo, por considerar su línea editorial demasiado liberal en asuntos de moral sexual y familiar. En una carta enviada al superior de los paulinos, Silvio Pignoti, el Santo Padre explica que ha tenido que tomar esta dolorosa decisión, largamente reflexionada, por la delicada situación que turba hoy la comunión y la armonía de la familia paulina y por la no poca perplejidad provocada por algunos contenidos de sus publicaciones. Algunos religiosos paulinos se habían negado a asumir la Dirección de D. Stefan. · Después de la visita apostólica a los seminarios de los jesuitas en México, realizada en 1995 por Mons. Javier Lozano Barragán y habiendo interesado el asunto a Mons. Pio Laghi, prefecto de la Congregación para la Educación Católica, la Santa Sede decide clausurar el Instituto Interreligioso y el Centro de estudios católicos de la Ciudad de México, ambos dependientes de la Conferencia de Institutos Religiosos de México (CIRM), así como el Instituto Teológico del Colegio Máximo de Cristo Rey y su anexo, el Centro de Reflexión Teológica, manejados por la Compañía de Jesús. El Card. Laghi explica que la razón de las clausuras es la gran confusión y controversia que han difundido en innumerables instituciones debido a su opción por la Teología de la Liberación. · Con estas y otras medidas, es desmantelada la obra pastoral disidente de Mons. Méndez Arceo, ex obispo de Cuernavaca. · Mons. Tarcisio Bertoni, secretario de la CDF, envía una carta llamando la atención a la Conferencia de religiosos de Colombia, por las serias desviaciones encontradas en el informe del Primer Encuentro Nacional de la Vida Religiosa, llevado a cabo en Bogotá en abril del ´96 y publicado en la revista Vinculum por la Conferencia de religiosos colombianos. El informe contiene un estilo pertinaz, agresivo y crítico en contra de la jerarquía eclesiástica y pretende elaborar una teología de la Vida religiosa prescindiendo de un estudio serio de la Sagrada Escritura, de la Tradición y del Magisterio. · Con una Instrucción interdicasterial, firmada el 15 de agosto por los responsables de varios dicasterios de la Curia Romana, la Santa Sede restablece el justo límite de la colaboración de los laicos en el ministerio sacerdotal. · El 20 de septiembre, Mons. Jorge Medina Estévez, pro prefecto de la Congregación para el Culto divino, escribió a Mons. Anthony Pilla, presidente de la Conferencia Episcopal Estadounidense, para comunicarle que la traducción inglesa de los libros litúrgicos, aprobada por los obispos de USA, no expresa correctamente el sentido del texto latino y no esta exenta de problemas doctrinales. Ocho cardenales estadounidenses se encuentran en Roma con Mons. Medina Estévez y con el Card. Ratzinger con este motivo. · El movimiento «Somos Iglesia» lleva a Roma 2.5 millones de firmas de católicos de varios países que piden una serie de reformas (posibilidad equivalente para hombres y mujeres de acceder al sacerdocio, celibato opcional para los sacerdotes, participación de toda la Iglesia local para la elección de sus pastores y comunión de los divorciados vueltos a casar. Todas las petición es fueron ignoradas por Juan Pablo II quien dijo "La Iglesia no es una democracia". · Tres sacerdotes coreanos, el P. John Sye Kong-seok, el P. Paul Cheong Yang-mo (ambos profesores de la Universidad Sogang de Seul, manejada por los jesuitas) y el P. Edouard Ri Je-min (profesor de la Universidad Católica Kwangiu y editor de Skinghak Chonmang) son sancionados por la Conferencia Episcopal de Corea del Sur y retirados del derecho de publicacion, por sus ideas no conformes a la doctrina católica, en particular en los temas relativos al sacerdocio femenino, al celibato sacerdotal, a la evangelización y la inculturación. El origen de esta sanción es una carta que escribe el Card. Joseph Tomko, prefecto de la Congregación para la evangelización de los Pueblos, a la Conf. Episcopal. 1998 · La CDF reabre de nuevo la verificación de la teología del peruano Gustavo Gutiérrez, teólogo de la liberación que ha estado ocasionando conflictos en América Latina, al menos desde 1983. · La CDF hace algunas observaciones al libro El poder papal. Una propuesta de cambio para el catolicismo del Tercer Milenio, del teólogo australiano Paul Collins. Tristemente Collins abandona el sacerdocio en 2001, declarando su conformidad con las herejías escritas en su libro. · La Congregación para el Clero, presidida por el Card. Darío Castrillón Hoyos, sugiere al obispo inglés, Mons. Peter Smith, el retiro de un texto de religión para la escuela secundaria por promover las ideas de la Teología de la Liberación · 24 de junio. La CDF publica una notificación declarando que la obra del jesuita indio Anthony De Mello contiene posiciones incompatibles con la fe cristiana. Tristemente, los libros de De Mello siguen estando presentes en muchas librerías católicas. · Con el Motu Proprio Ad Tuendam fidem, Juan Pablo II hace aún mas clara la aplicación de la Profesión de Fe de 1989. La carta es acompañada de una densa Nota Doctrinal Ilustrativa de la CDF que ilustra como cualquier teólogo debe explícitamente empeñarse en acoger firmemente todas las verdades proclamadas en modo definitivo por el Magisterio, sin necesidad de una explicita definición del dogma. En tal categoría, explica la carta, entra la enseñanza papal sobre la ordenación sacerdotal, reservada exclusivamente para los hombres. · 21 de mayo. Con el Motu proprio Apostolos suos, el Papa clarifica la naturaleza y la competencia de las Conferencias Episcopales. El documento da razón, en caso de disconformidad, de la naturaleza pastoral y no propiamente doctrinal de la Conferencia. · La CDF requiere y obtiene la prohibición para la enseñanza del teólogo Jacques Dupuis en la Pontificia Universidad Gregoriana, debido a su libro "Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso". La condena es publicada el 24 de enero del 2001 en una notificación que establece que en el libro del jesuita existen ambigüedades y dificultades notables en importantes puntos doctrinales que pueden llevar al lector a opiniones erróneas o peligrosas. · La congregación para la educación católica, cuyo presidente es el Card. Pio Laghi, retira de la cátedra de Filosofía del Derecho de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán al Prof. Luigi Lombardi Vallauri que había difundido imprudentemente sus bizarras tesis acerca del Infierno, del pecado original, de la autoridad del magisterio y de la moral sexual. · En Perú, para sustituir al Card. jesuita Augusto. Vargas Alzamora, quien había sido primado de la Iglesia católica en Lima durante nueve años, es llamado un miembro del Opus Dei, el Card. Juan Luis Cipriani, a pesar de la fuerte presión mediática ocasionada por algunos clérigos. El Arzobispo, quien había estado al frente de la Arquidiócesis de Ayacucho durante diez años, era famoso por la firme caridad pastoral en contra de los seguidores de la teología marxista de la liberación y su condena absoluta hacia el terrorismo socialista. 1999 · Suspendido a divinis el cura estadounidense Jim Callan por “lesa obediencia”. · El 12 de marzo, la presidenta de La Acción Católica Italiana, Paola Bignardi, en una entrevista para el diario Avvenire, rectifica las declaraciones que había hecho al periódico socialista L´Unita, acerca de las llamadas "parejas de hecho". · El 6 de abril, la CDF corrige numerosas "propuestas de cambio" formalizadas en una especie de Sínodo llamado "Dialogo por Austria" en particular en cuanto a la anticoncepción, la comunión de divorciados vueltos a casar y los clérigos casados. · El 18 de septiembre, la Secretaria de Estado y la CDF ordenan el retiro de los consultorios católicos del sistema estatal de Alemania, en los cuales, por ley, toda mujer que quisiera abortar debería obtener un certificado de tal consejería. · Domingo 27 de junio, la Sacra Rota Romana ordena el embargo y prohíbe la traducción de un ignominioso folleto titulado " Lo que el viento se llevo en el Vaticano". El portavoz y coautor confeso del panfleto, Mons. Luigi Marinelli, es convocado al dicasterio y es abierto, para el, un proceso de suspensión a Divinis. · La CDF prohíbe permanentemente, a la hermana Jeanninne Gramick y al P. Robert Nugent (los dos, religiosos estadounidenses) cualquier actividad pastoral en favor de las personas homosexuales, porque los dos, desde el inicio de su actividad pastoral en 1977, no han condenado la malicia intrínseca de los actos homosexuales y en repetidas ocasiones han puesto en discusión elementos centrales de la enseñanza de la Iglesia en la materia. 2000 · El 14 de enero, en una carta dirigida al presidente de la Comisión Internacional para la liturgia en lengua inglesa, Mons. Maurice Taylor, el secretario de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, Mons. Francesco Pio Tamburrino, exige retirar todas las copias del Libro Litúrgico de los Salmos traducido al ingles, por contener errores doctrinales graves y dañinos para la fe. · En el curso del año, la Conferencia episcopal de Estados Unidos aprueba, con 223 votos a favor y 31 en contra, la aplicación de la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesia (Juan Pablo II, 15 de Agosto 1990), en la cual el Santo Padre pidió adoptar medidas para reafirmar la identidad de la Universidad católica y para que los maestros deban tener referencias del obispo para poder enseñar en dichas instituciones. Los obispos americanos dispusieron, entonces, que en los estatutos de las universidades católicas que dependan de la jerarquía eclesiástica, de institutos religiosos o de otra persona jurídica, deberán ser aprobados por la autoridad eclesiástica competente; que el Consejo de Administración deberá estar formado, en su mayoría, por católicos comprometidos con la Iglesia; que la universidad debe vigilar el reclutamiento de profesores católicos, de modo que el cuerpo docente quede formado, en su mayoría, por personas que den testimonio de su fe. Además, para aquellos docentes que enseñen disciplinas teológicas, deberá existir un permiso expreso del obispo. · Todas estas medidas habían sido propuestas por el Card. Ratzinger el año anterior en un ciclo de conferencias en las cuales el prefecto de la CDF había puesto en guardia, para no ceder a la modernidad, a los católicos que participan en las universidades. · En México, la Sede Apostólica transfiere al obispo Raúl Vera López a la diócesis de Saltillo. Mons. Vera había sido mandado antes, en el ´95, como obispo coadjutor a la diócesis de San Cristóbal de las Casas, para recibir la sucesión de D. Samuel Ruiz, debido a los problemas con la teología india, pero sucedió un torbellino de incidentes, unidos a la presión mediática, que confundieron al obispo coadjutor y se vio la necesidad de asignarle otro destino menos turbulento. Tristemente D. Raúl Vera ha seguido dando, desde Saltillo, muestras publicas de disidencia, principalmente en su apoyo a las uniones homosexuales y a las exhibiciones del orgullo gay, yendo en contra de las enseñanzas de la Iglesia. · En junio del 2000, durante el encuentro en S. Paulo, con el tema "El SIDA y los desafíos para la Iglesia en Brasil", se le atribuye al obispo de Goiás, Mons. Eugene Rixen, la frase: "entre el preservativo y la expansión del SIDA, nos vemos obligados a elegir el mal menor". · El presidente del pontificio consejo para la pastoral de la salud, Mons. Lozano Barragán, sugiere y obtiene, de la Conferencia Episcopal Brasileña la difusión de una nota aclaratoria, en la cual se afirma que el uso del preservativo, bajo cualquier circunstancia, es contrario a la doctrina de Cristo. · La Santa Sede presionó al Gobierno italiano para que impidiera la celebración del llamado orgullo gay y, en particular, porque las autoridades impidieran la gran manifestación de los activistas homosexuales, que maliciosamente difunden ideas que provocan confusión y sufrimiento entre la categoría de personas que falsamente pretenden representar. Al día siguiente, en el Ángelus, el Papa expresó su amargura por el insulto al Gran Jubileo del año 2000 y por la ofensa a los valores cristianos de una ciudad tan querida por los corazones de los católicos en todo el mundo. · 6 de Agosto. Con la declaración Dominus Iesus, la CDF reafirma la unicidad salvífica de Cristo, reclamando, implícitamente, la ortodoxia de la llamada teología asiática. · Mons. Claudio Hummes es nombrado sucesor del controvertido cardenal brasileño Paulo Evaristo Arns, exponente de punta de la Teología de la Liberación. El nombramiento del obispo, cercano al movimiento carismático y nombrado apenas dos años antes como obispo de Fortaleza, con la orden explicita de la Santa Sede de reorganizar la diócesis, desencadena una fuerte presión mediática, manejada por eclesiásticos, quienes exigían que se nombrara como obispo a uno de los obispos adjutores de Arns, el obispo de Mariana y ex presidente de la Conferencia Episcopal Brasileña, Mons. Luciano Mendes De Almeida. · 28 de julio. La Congregación para el Culto Divino publicó una "Instrucción general del Misal Romano" que funge como Introducción a la nueva versión del Misal. En ella se recuerda, de frente a algunos casos de abuso, que los laicos no pueden acercarse al altar antes de que el celebrante haya sido comunicado; no pueden poner en la patena las hostias consagradas; que deben recibir la patena de manos del sacerdote y no tomarla directamente del altar; que el sacerdote no puede dejar el altar para darles la señal de la paz a los fieles. · Septiembre 2000. Deja de publicarse la revista "Segno Siete" de la Acción Católica Italiana, que en varias ocasiones había expresado posiciones divergentes a la enseñanza de la Iglesia en temas políticos, eclesiales y morales. · 30 de Noviembre. La CDF, con una notificación, obliga la retractación del teólogo austriaco Reinhard Messner, quien había sostenido que en caso de conflicto, es siempre la tradición la que debe ser corregida por la Escritura y no la Escritura, la que debe ser interpretada a la luz de una tradición sucesiva (o de una decisión magisterial). 2001 · 22 de febrero. La CDF, con una Notificación, obliga al teólogo redentorista español P. Marciano Vidal a retractarse de sus puntos de vista sobre la anticoncepción, el aborto, la homosexualidad, que no son los de Cristo.  · La CDF inicia una investigación a las teorías del P. jesuita Roger Haight, de cuyos escritos surgen criterios cristológicos ambiguos.  · La Santa Sede prohíbe a sor Joan Chittister, teóloga benedictina estadounidense, participar en junio, en Dublín, a la Conferencia de la red mundial para la ordenación de las mujeres. Pero ella no obedece la orden del Papa. · Con una Notificación (17 de septiembre) los cardenales Ratzinger, Medina Estévez y Darío Castrillón Hoyos (prefecto de la Congregación por el Clero) niegan la posibilidad de ordenación a la mujer-diácono. El documento se interpreta, por algunos, como una referencia indirecta es hacia Mons. Samuel Ruiz, que en la diócesis mexicana de San Cristóbal de las Casas había ordenado alrededor de cuatrocientos diáconos casados, acompañados al altar, en la ceremonia de ordenación, por sus mujeres, que no habían sido consagradas. · En la exhortación apostólica Ecclesia in Oceanía, el Papa aclara a los obispos de Oceanía, sus dudas, presentadas en el Sínodo de 1998, acerca de la actitud hacia los divorciados vueltos a casar El 25 de diciembre, el Santo Padre acoge de nuevo a la plena comunión con la Iglesia a los sacerdotes brasileños que se habían vuelto pseudo tradicionalistas y que, debido al clima imperante en la iglesia brasileña, habían llevado con ellos a toda la diócesis de Campos. Estos sacerdotes habían sido excomulgados por ser “secuaces” del obispo cismático Marcel Lefebvre, quien había ordenado obispos de manera ilícita. Una vez confirmada la plena comunión, el Papa nombra obispo de la diócesis a Mons. Licinio Rangel, quien había hecho la petición de reconciliación y le autoriza celebrar la misa de acuerdo al misal de Pío V. Fue un gesto de gran significado ecuménico, que algunos medios interpretaron como un intento de reforzar el diálogo con las iglesias orientales. · El fraile menor franciscano suizo Josef Imbach, docente de teología fundamental en la Pontificia Facultad de teología de San Buenaventura de Roma es obligado a dejar su cargo a causa de los comentarios de la CDF a un libro escrito por él en el que pone en discusión la historicidad de los eventos milagrosos contados en el Nuevo Testamento. Con un Monitum del 5 de julio el Card. Ratzinger anuncia la excomunión (a menos que hubiera un arrepentimiento - que no hubo - antes del 22 de julio), de siete mujeres que el 29 de julio, en un buque que navegaba el Danubio entre Austria y Alemania, se habían hecho ordenar por un obispo argentino ya excomulgado. · Un comunicado (17 de octubre) de la Comisión Teológica Internacional, presidida por el cardenal Ratzinger sostiene que razones teológicas e históricas impiden la ordenación de mujeres diaconisas. Algunos medios de la disidencia intraeclesial, interpretan este comunicado como una referencia a las declaraciones confusas de algunos cardenales, como Carlo María Martini, el ex arzobispo de Florencia, Silvano Piovanelli y el alemán Karl Lehmann, obispo de Maguncia. · El 22 de Noviembre, el abad de Montevergine, P. Giovanni Tarcisio Nazzaro, emite, contra el P. Vitaliano Della Sala - un controvertido sacerdote de 39 años, señalado por su actividad como partidario de los socialistas, de los comunistas y de los “anti-globalización”- un decreto (precedido por dos amonestaciones canónicas en el año 2000 y 2001) en el que se le comunica la remoción de sus funciones como párroco de la parroquia de San Giacomo a Sant´Angelo a Scala (Avellino, Nápoles). En el comunicado, fuertemente apoyado por la Santa Sede, el P. Nazzaro implora al sacerdote rebelde a cesar su público disenso del Magisterio de los pastores y de la Sede Apostólica, a interrumpir la frecuencia de sus visitas a centros y asociaciones que se distinguen por la difusión de ideas contrarias a la doctrina de la Iglesia y le invita a arrepentirse de haber descuidado sus deberes parroquiales. El cura se rebela y reacciona clausurando la entrada de la iglesia parroquial y procede a boicotear las iniciativas del nuevo párroco. 2002 . El 8 de diciembre de 2002, el Consejo Pontificio por la Familia, con el prólogo del prefecto del dicasterio, el cardenal Alfonso López Trujillo, presenta “Lexicón. Temas ambiguos y discutibles sobre familia, vida y cuestiones éticas”, un tomo en el cual expresa y argumenta con autoridad y eficacia, la doctrina propuesta por el Magisterio del Papa, sobre todos los problemas discutidos al interior de la Iglesia por la red de teólogos rebeldes (contracepción, divorcios, homosexualidad, relaciones entre principios éticos cristianos y legislación civil). · 16 de mayo. El cardenal Medina Estévez, prefecto de la Congregación por el Culto Divino, en una carta del 16 de mayo sostiene que es “absolutamente no aconsejable”, “imprudente” y “arriesgada” la ordenación sacerdotal de homosexuales.  2003 · La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica comunica (15 de enero) a los Superiores y a las Superioras generales que la CDF pidió excluir a los transexuales de la vida consagrada.  · 25 de enero. Con un decreto de la CDF , emanado “por el Sumo Pontífice Juan Pablo II, con suprema y final decisión sin alguna posibilidad de apelación” - don Franco Barbero de la Comunidad de Base de Pinerolo es suspendido del estado clerical. Lamentablemente el sacerdote, a pesar de repetidas advertencias de su obispo, había repetida y públicamente bendecido “matrimonios” de homosexuales y había predicado una rebelión generalizada contra la Iglesia de Cristo en particular entre la Comunidad Sediciente “de base”. Tristemente, la condena no consigue el efecto deseado dentro de la comunidad de base. · En la "Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos", en la audiencia celebrada el miércoles, el Papa reafirma que sólo el primado de Pedro es el garante de la unidad.  · La CDF propone y obtiene, de la Conferencia Episcopal Española, un comunicado en el que se informa que las tesis acerca de Jesucristo contenidas en un libro del teólogo Juan José Tamayo, contienen graves errores doctrinales. · Ratzinger confirma la excomunión a las mujeres-sacerdotes ordenadas en Austria.  · 3 de junio. El cardenal Ratzinger, con las “Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales”, les pide a los parlamentarios católicos que impidan de cualquier manera la aprobación de leyes que admitan cualquier equiparación entre matrimonio y unión de personas del mismo sexo.  · 17 de abril Con la encíclica Ecclesia de Eucharistia, el Papa reafirma la doctrina de la “transubstanciación” formulada por el Concilio de Trento y prohíbe toda “intercomunión” -la participación de los protestantes a la comunión durante la Santa Misa, y de los católicos a la cena de los protestantes- con las iglesias originadas en la revuelta protestante. La encíclica reitera que los católicos divorciados y vueltos a casar no pueden acercarse a la Eucaristía; y lamenta los abusos que, desde el post-Concilio, se hacen en materia litúrgica. · 24 de mayo. En nombre del Papa, el Card. Castrillón Hoyos, celebra, en la Basílica de Santa María la Mayor, la Santa Misa bajo el rito de San Pio V, para la comunidad “tradicionalista” que permanece fiel a la Sede Apostólica. 4 de junio. Es suspendido a divinis el P. Bernard Kroll, que con ocasión del primer Kirchentag ecuménico de la historia, había celebrado, el 31 de mayo, ante más de 2500 personas, una especie de misa con pastores protestantes, distribuyendo la comunión a fieles luteranos y tomando el pan y el vino de la cena evangélica de la iglesia protestante de Getsemaní, situada en Berlín. · Junio. El Pontificio Consejo para la familia es denunciado por los exponentes radicales-liberales italianos por haber publicado el Lexicón, términos controvertidos de la familia, de la vida y cuestiones de bioética (EDB) en el que aparece justificada, tanto a la luz de la razón, como de los textos del Magisterio, la desaprobación de la homosexualidad. · El 7 de octubre, Mons. Keith Patrick O´Brien de Edimburgo, Escocia, a punto de recibir el nombramiento cardenalicio y haciéndose objeto de numerosas calumnias en la prensa, recitó una solemne profesión de fe en la que reitera el celibato sacerdotal obligatorio, la inmoralidad de los actos homosexuales y la plena adhesión al Magisterio de la Iglesia sobre la anticoncepción.  · El 19 de octubre el nuncio vaticano para Venezuela, Mons. André Dupuy, condena el régimen socialista de Hugo Chávez en una intervención en el periódico “El Nacional” y definiendo como una tragedia humana la situación por la cual atraviesa el país. · También el 19 de octubre, los cardenales Martino y Herranz, señalan que estamos de frente a una ola de fundamentalismo laicista que trata de hacer del laicismo (no de la laicidad) la religión del estado, con el peligro de instaurar una forma de totalitarismo laico.  · El 22 de noviembre del 2003, sale a la luz un escrito del Papa por el centenario del Motu Proprio Sobre las preocupaciones en la música sacra. El Pontífice habla de la necesidad de purificar las expresiones de estilo “innovadoras” que no van en consonancia con la solemnidad y grandeza del acto que se celebra. Nos dice que se deben respetar criterios específicos tales como la búsqueda de expresiones musicales que respondan a la necesaria participación de toda la asamblea en la celebración y que eviten, al mismo tiempo, cualquier concesión a la frivolidad o superficialidad. Ratifica al canto gregoriano como el modelo supremo de la música sacra. · El 4 de diciembre, se publica la carta apostólica Spiritus et Sponsa, del Papa Juan Pablo II, por el XL Aniversario de la Constitución conciliar sobre la liturgia. En ella se recuerda la seriedad necesaria de los ritos litúrgicos y advierte que no respetar las normas litúrgicas conduce a abusos graves, que oscurecen la verdad del misterio y crean confusión y tensión en el Pueblo de Dios. El Papa pide también que sea cultivada en el interior de las comunidades la experiencia del silencio, excelente forma de participación activa en la liturgia recomendada por el Concilio.  2004  · El 25 de marzo la Congregación para el Culto Divino Educación publica la instrucción “Redemptionis Sacramentum", un documento sobre algunas cosas que deben observarse y evitar acerca de la Santísima Eucaristía. Los fieles que vean estos abusos están autorizados para denunciarlos al obispo o la Santa Sede.  · El 31 de mayo, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó la Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y el mundo en la que, entre otras cosas, confirmó la diferencia entre los sexos y refutó la teoría de género, la base teórica de la legitimidad de las llamadas "uniones homosexuales".  · 20 de junio. El P. Fabrizio Longhi es removido de la parroquia de María Santísima Asunta en Rignano Garganico (Diócesis de San Severo), quien, en la noche del 24 de diciembre, había confiado la tarea de dar la homilía a Pasquale Quaranta, periodista y miembro militante del movimiento gay. • Julio. Fuentes periodísticas revelan la existencia de una carta dirigida al Arz. de Washington, Mons. Theodore McCarrik, y al presidente de la Conf. Episcopal, Mons. Wilton Gregory, que contiene la prohibición total de la Congregación para la Doctrina de la Fe para dar la comunión a políticos católicos estadounidenses que apoyan el aborto.  · En Septiembre, en la diócesis vasca de Deusto-San Ignacio, en Bilbao, es removido y destituido el sacerdote Aitor Urresti, vinculado con el movimiento “Somos Iglesia”. D. Aitor fue el autor de los errores en materia moral, propios de ese movimiento, sobre la conducta privada y pública de las personas homosexuales.  · El 7 de octubre, al concluir el año especial dedicado al Santo Rosario, el Santo Padre señala el Año de la Eucaristía. En la carta apostólica Mane nobiscum Domine, el Papa, regresa al centro del drama de todo su pontificado: ¡Un gran misterio, la Eucaristía! Misterio que ante todo debe ser bien celebrado. La Santa Misa es el centro de la vida cristiana, y en todas las comunidades debe ser celebrada con dignidad, de acuerdo con las reglas establecidas". Reclama el énfasis que debe darse a los momentos de silencio, tanto en la celebración como en la adoración eucarística. Es necesario que la manera de tratar a la Eucaristía de parte de los ministros y los fieles se caracterice por un profundo respeto.  2005  · El 9 de enero, el Nuncio Apostólico en Brasil, Mons. Lorenzo Baldisseri , pide a Dom Pedro Casaldáliga, popular obispo "de base" y guerrillero en São Félix do Araguaia en Brasil, que abandone la ciudad antes de la llegada de su sucesor.  · El 10 de enero, en el mensaje al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, el Papa antepone a todos los demás problemas de la humanidad, incluso el hambre, "el desafío de la vida." Enlistando los factores que componen una "cultura de la muerte": el aborto, la inseminación artificial, la clonación, la eutanasia, las uniones homosexuales y las uniones de hecho, el Papa afirma que "el Estado tiene como tarea principal precisamente la protección y promoción de la vida humana."  · El 13 de enero, el Santo Padre recibió y felicitó al presidente de la Región de Lazio, Francesco Storace, miembro honorable de la derecha política italiana, y expresó su "profunda satisfacción por la aprobación del Estatuto de la Región Lazio, que hace hincapié en el papel de Roma como el centro del catolicismo, reconoce explícitamente la primacía de la persona y el valor fundamental de la vida. Asimismo, reconoce los derechos de la familia como sociedad natural fundada sobre el matrimonio y se propone apoyarla en el cumplimiento de su función social. · El 24 de enero, recibió a los obispos españoles en visita ad limina, el Papa denuncia el contexto social se está convirtiendo en una mentalidad inspirada en el laicismo, ideología que lleva gradualmente, más o menos conscientemente, la restricción de la libertad para fomentar la ignorancia o el desprecio de lo religioso, relegando la fe a la esfera de lo privado y oponiéndose a su expresión pública.  · El 7 de febrero, la Congregación para la Doctrina de la Fe da aviso de la condena del libro Jesús Símbolo de Dios, escrito por el padre Roger Haight, SJ, que implica la negación de la misión salvífica universal de Jesucristo y, por tanto, de la misión de la Iglesia de anunciar y comunicar el don Cristo como el Salvador de todos los hombres.  · El 21 de febrero, en un mensaje a la Academia Pontificia para la Vida, el Santo Padre reitera firmemente la condena del aborto, la inseminación artificial, la eutanasia y señala que "la salud no es un bien absoluto"  · El 22 de febrero, es suspendido a divinis, por seis meses, don Vitaliano Della Sala, sacerdote italiano de la parroquia de San Angelo una Scala, por participar en eventos junto con comunistas y anti-globalización. Lucrecia Rego de Planas lplanas@catholic.net

La lluvia deja a Sevilla sin la Madrugá por primera vez desde 1933

Todas las hermandades se quedan sin procesionar

La lluvia deja a Sevilla sin la Madrugor primera vez desde 1933

Por primera vez en casi 80 ano ha habido Madrugn Sevilla. Una tromba de agua pasadas las doce de la noche obligtodas las hermandades a quedarse bajo techo. Las de la Macarena, El Silencio y el Gran Poder suspendieron sus procesiones y poco despuhac lo mismo la de La Esperanza de Triana, Los Gitanos y El Calvario.

22/04/11 12:12 PM | Imprimir | Enviar

(Hechos de Hoy/InfoCata) El an el que la Semana Santa caen la fecha casi mtard ha sido el peor. Los meteoros llevaban avisando desde hace d de los malos proncos, pero las hermandades esperaban un pequeilagro, una tregua de unas horitas entre chaparr chaparrNo pudo ser. Sevilla se quedn Madruglt;/p>

Llova mares y el cielo se iluminaba de relagos lo que obliglas seis corporaciones que procesionan en la noche del Jueves Santo a permanecer en sus templos para "velar por el patrimonio humano, artico y sentimental de las hermandades". No ocurrdesde 1933, cuando las desavenencias polcas, que no las climatolas impidieron la salida de los pasos.

Ni siquiera sali hermandad de la Esperanza de Triana, que no habdejado de salir desde 1846 y que en otro ae lluvias, en 2004, fue la que se atreviprocesionar muy entrada la madrugada.

Hubo limas, dolor y enorme decepcit;/strong> entre los mde 2.500 nazarenos de la Esperanza Macarena y sus populares "armaos" cuando, pasada la medianoche se anuncie las juntas de gobierno de La Macarena, El Silencio y El Gran Poder hab suspendido sus salidas por los proncos de un 80% de lluvia hasta las seis de la ma.

A las dos y media de la madrugada se decidismo cancelar la estacie penitencia de La Esperanza de Triana, Los Gitanos y El Calvario. La capital andaluza se habquedado definitivamente sin Madrugla jornada memblemca de la Semana Santa sevillana.

| Imprimir |  Enviar |  RSS |  Facebook |  Meneame |  Technorati |  Del.icio.us | 

|

   Tweet

12 comentarios

Comentario de Llult;/span>

Muchas procesiones, mo menos turicas, de esta noche pasada de Jueves Santo no han podido realizarse a causa de la lluvia. Pero bueno, almenos lo mimportante se ha podido hacer: la Eucaristde Jueves Santo.

22/04/11 12:16 PM

Comentario de Luis L

No salir sue es hacer una verdadera penitencia.

22/04/11 2:26 PM

Comentario de Hermenegildo

No hay mal que por bien no venga; al menos, en estos momentos de manipulaciista, se estecordando que hace ochenta alas cofrad no pudieron salir a la calle por motivos polcos.

22/04/11 2:54 PM

Comentario de amdg

Se habrerdido o ganado desde el punto de vista de la piedad pascual? Cuos cofrades cumplen por Semana Santa? Hay estadicas?

> las desavenencias polcas.

Vaya, y yo que creque era por el odio a la Cruz de los republicanos.

22/04/11 3:09 PM

Comentario de LP

Un mal precedente,un mal presagio

22/04/11 9:07 PM

Comentario de Luis L

Ha sido una Semana Santa bastante triste en el aspecto de las procesiones en Sevilla. Se ha batido el record negativo histo de Hermandades que se han quedado sin salir. El Martes Santo no salinguna; tampoco el Jueves Santo, ni en la Madrugi hoy Viernes Santo por culpa de la lluvia. La Esperanza de triana llevaba 150 asaliendo ininterrumpidamente hasta hoy. Y ma tambiamenaza lluvia.

El enrarecido clima espiritual de Espaarece que ha afectado a la metereolog

22/04/11 10:56 PM

Comentario de CRISTO DE LOS ALABARDEROS

Tomado del ABC:

"Por el contrario, la procesiel Cristo de la Fe, conocida como del "Cristo los Alabarderos" de la Guardia Real decidilir, seg previsto, por la Puerta del Pripe del Palacio de Oriente y continuar la procesior la calle Baily recorrer el barrio de los Austrias, eso sa "paso de lluvia", es decir, mrdamente que de costumbre.

Previamente acudi templo la infanta Elena en una visita de cortespara presentar sus respetos al Cristo de los Alabarderos."

23/04/11 9:38 AM

Comentario de Juan Antonio

Y por quo salen a hacer procesiin el paso? Se puede hacer perfectamente, que unos cuantos se queden velando solemnemente los pasos dentro de la iglesia, y que el resto de hermanos vayan a la Catedral en procesi hacer penitencia. Incluso terminar mrdo.

23/04/11 12:02 PM

Comentario de Padre El

Y no tendrue ver con la negativa a acudir a la JMJ ;-)

23/04/11 12:24 PM

Comentario de Pilar

Luis L y LP: Yo tambilo veo asNo estl horno para bollos ni Dios para juergas... estarto de tanta hipocresy tibieza. Cuantos de esos cofrades esta favor del aborto y votan al PSOE?? Pues eso, "se acaba la representaci como decSan Pablo.

23/04/11 4:08 PM

Comentario de Lazaro

Realmente estasugiriendo de forma velada que habrque dejar de hacer procesiones porque algunos cofrades no tengan devocion ni cumplan con los mandameintos? Los que dicen eso... han participado alguna vez en una procesion? Lo siento amigos pero es que no me parece lo que nos tiremos piedras contra nuestro propio tejado. Adem las procesiones son de los pocos momentos donde se puede mostrar la fe en la esfera pa.

24/04/11 3:09 AM

Comentario de Charo

Yo creo que Lro tiene razLa mayorde los que tanto lloraban por no poder salir con el paso no han ido a Misa en todo el apero por los pocos (sobre todo en el Sur, yo soy burgalesa y aquos Oficios estllenos a reventar) que son coherentes con su religivale la pena que sigan saliendo las procesiones.

24/04/11 11:35 AM

Dejar un comentario

via infocatolica.com

Musulmanes nigerianos atacan a cristianos tras la victoria del católico Goodluck Jonathan

(Agencias/InfoCata) La ONG Civil Rights Congress denuncia la muerte de mde 200 personas, aunque las autoridades no han confirmado esta cifra ni han difundido otras por miedo a agravar la situacilt;/p>

El presidente reelecto anuncite jueves que se tomarmedidas para frenar la violencia polca. En un mensaje radiofo, Goodluck Jonathan califics disturbios de “incidentes horribles” que golpean el “coraze la nacidquo;. “Aparentemente quieren evitar que se celebren las pras las elecciones”, agreg mandatario, en alusi los comicios del 26 de abril, cuando se elegirlos gobernadores de los estados federados.

En su mensaje, Jonathan recorddisturbios similares tras las elecciones de 1993, que sumieron al paen una corta y violenta guerra civil. “Es inexplicable que algunos de nosotros quieran otra vez paralizar el proceso polco”, se. El presidente anunci envde fuerzas de seguridad adicionales a las zonas de los disturbios. Jonathan pidimbia los lres religiosos no soliviantar los mos con soflamas.

via infocatolica.com

Benedicto XVI: «¿Acaso no nos hemos convertido en un pueblo de incredulidad y lejanía de Dios?»

El Papa sentencia que Occidente ha dejado de ser cristiano

Benedicto XVI: Acaso no nos hemos convertido en un pueblo de incredulidad y lejande Dios?

El papa Benedicto XVI abriy el Triduo Pascual con la Misa Crismal, advirtiendo que los cristianos no tienen motivos para alardear, ya que se han convertido en un pueblo de incredulidad y lejano de Dios. El Papa ha asegurado que shay que mirar al Occidente cristiano, donde ya no quieren conocer a Cristo. Ante mde 10.000 personas que abarrotaron la basca de San Pedro del Vaticano, el Santo Padre ha adverido que los cristianos no sdeben llamarse cristianos, sino serlo.

21/04/11 2:18 PM | Imprimir | Enviar

(Efe/InfoCata) La Misa Crismal marca el comienzo del Triduo Pascual, centro y culmen del Aito, y se celebra el Jueves Santo, den que se conmemora la instituciel sacramento del orden sacerdotal por Jesucristo durante la tima Cena.

El obispo de Roma afirme cuando los cristianos hablan de sus tareas comunes, como bautizados, “no hay razara alardear” y que ese es un asunto que “inquieta”.

“Somos verdaderamente el santuario de Dios en el mundo y para el mundo? Abrimos a los hombres el acceso a Dios o, por el contrario, se lo escondemos? Nosotros -el Pueblo de Dios- acaso no nos hemos convertido en un pueblo de incredulidad y de lejande Dios?”, pregunt Papa.

Benedicto XVI agregldquo;No es verdad que en Occidente, en los pas centrales del cristianismo estcansados de su fe y, aburridos de su propia historia y cultura, ya no quieren conocer la fe en Jesucristo?”.

El papa teo ae viendo lo anterior hay motivos para implorar a Dios que no permita que su pueblo se convierta en “no pueblo”.

“Haz que te reconozcamos de nuevo. Snos has ungido con tu amor, has infundido tu Esptu Santo sobre nosotros. Haz que la fuerza de tu Esptu se haga nuevamente eficaz en nosotros, para que demos testimonio de tu mensaje con alegrrdquo;, se el pontce.

Benedicto XVI dijo tambique el hombre estnquieto porque todo lo temporal es demasiado poco y se pregunt el hombre no se ha resignado, tal vez, a la ausencia de Dios y trata de ser autosuficiente.

“No permitamos semejante reduccionismo de nuestro ser humano”, agreg papa, que asegure a pesar de “toda la vergpor nuestros errores”, no debemos olvidar que tambihoy existen ejemplos luminosos de fe, que tambihay personas que, mediante su fe y su amor, dan esperanza al mundo.

Entre ellas citsu antecesor, Juan Pablo II, al que beatificarl pro 1 de mayo y del que dijo fue un gran testigo de Dios y de Jesucristo en nuestro tiempo, un hombre lleno del Esptu Santo. Y recorde junto al papa Wojtyla tambise encuentran un gran n de beatos y santos que dan la certeza de que tambihoy la promesa de Dios no cae en saco roto.

Durante la misa los sacerdotes renovaron las promesas sacerdotales (pobreza, castidad y obediencia) y Benedicto XVI bendijo el eo de los catecs, el de los enfermos y el Crisma (aceite y bamos mezclados), que le fueron presentados en tres grandes jarras de plata. Estos s son bendecidos el Jueves Santo por los obispos y se utilizan para ungir a los que se bautizan, a los que se confirman y para la ordenaciacerdotal. El rito se celebra en todas las catedrales del mundo.

Del de los catecs el Papa dijo que muestra un primer modo de ser tocados por Cristo, que Dios ama a los hombres y sale al encuentro de la inquietud de sus corazones. En referencia al de los enfermos dijo que en la sociedad hay multitud de personas que sufren, entre las que citlos hambrientos y los sedientos, las vimas de la violencia en todos los continentes, los enfermos con todos sus dolores, sus esperanzas y desalientos, los perseguidos y los oprimidos, las personas con el corazesgarrado.

Misie la Iglesia

Benedicto XVI recorde la misie la Iglesia es ir por los caminos sanando a los enfermos y anunciando el Reino de Dios. El de la uncie los enfermos -preciss la expresiacramental visible de esa misilt;/p>

El Santo Padre se refirilos hombres y mujeres que llevan ese amor curativo a las personas de todo el mundo, “sin mirar su condici confesieligiosa”, destacando a San Vicente de Paa la Madre Teresa de Calcuta, a la vez que dio gracias a Dios por todos aquellos que se ponen al lado de los que sufren.

Del crismal, dijo que es el de la unciacerdotal y sirve sobre todo para la uncin la Confirmaci en las sagradas denes y subraye los cristianos deben hacer visible en el mundo que Dios vive.

Benedicto XVI se trasladarsta tarde de Jueves Santo a la basca de San Juan de Letr la catedral de Roma, para celebrar la misa de la tima Cena, en la que tradicionalmente lava los pies a doce presbros.

El Papa ha decidido que el dinero que se recoja durante la misa se destine a los damnificados del terremoto y tsunami que ha sacudido recientemente Jap causado miles de muertos.

| Imprimir |  Enviar |  RSS |  Facebook |  Meneame |  Technorati |  Del.icio.us | 

|

   Tweet

13 comentarios

Comentario de Antonio A. Badilla

Ayer hablaba por telno con un amigo en Bica y me contaba sobre el Arzobispo que fue humillado con un pastelazo en su cara. Me contaba que Bica ha dejado de ser cata. Leo que los ateos quieren desfilar en Madrid en pleno Jueves Santo, nada menos que en la Espaue transmiti fe a toda la Amca Latina. El ministro de cultura de Francia se lamenta que se destruyera una blasfemia en contra de Cristo como si fuera arte legmo. Es imposible leer todo esto y no pensar que el continente europeo reniega de sus ras cristianas, y el Santo Padre en su homilhace eco a lo que pasa en Europa. Dios nos libre de semejante desastre.

21/04/11 6:12 PM

Comentario de D101

Yo creo que el Papa deberdirigirse a los catos, pues hay muchos cristianos que gozan de buena salud.

21/04/11 8:07 PM

Comentario de Vicente

D101, lo dices porque en la mayorde los pas protestantes de Europa la descristianizacis mucho mayor que en los pas catos?

21/04/11 8:16 PM

Comentario de Javiergo

Muy buena esa, Vicente. Le has dado un buen corte a D101 diciendo toda la verdad. En cuanto a lo que mencionas, Antonio, esto ya viene de muy atr Heidegger, en su voluminosa obra en dos tomos titulada "Nietzsche", ya decque cuando el solitario de Sils Marafirme "Dios ha muerto" no pronunciaba una blasfemia, sino que mostraba cuera ya la realidad social en la Europa del siglo XIX. Era pues una mera constataciya profetizada antes por Fichte o por Heine, entre otros. Ahora, a comienzos del siglo XXI, la situacin Occidente es ya de una descristianizacibsoluta. La inmensa mayorde los comportamientos sociales nos lo indican a las claras. Hoy en dOccidente vive -tal y como dijo Hugo Grocio- "como si Dios no existiera". Esta es la triste y dura realidad. De ahl nihilismo imperante y su estela inevitable: proliferacie sectas, cultura de la muerte, apostas violencia, destruccie la familia, y, en fin, una situacilobal de pecado estructural. Por eso, hoy mque nunca urge una nueva evangelizacial y como preconiz Beato Juan Pablo II. Una evangelizaciue es, obviamente, la evangelizacie todos los tiempos, pues Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre. Anunciar el Evangelio, la Buena Nueva, que es Cristo, Camino, Verdad y Vida, a todos los hombres. Nuestra ca requiere testigos y santos.

21/04/11 8:38 PM

Comentario de Jost;/span>

D101, no te marques faroles. Dime de lo que presumes y... shay que ver a tantos anglicanos pidiendo su ingreso en la Iglesia Cata. El Papa debe dirigirse a todos los que de buena voluntad quieran escucharle, como hizo Cristo.

21/04/11 8:50 PM

Comentario de Gunslinger

De acuerdo con Javiergo, salvo por un detalle. En Europa Dios no ha muerto, solo ha cambiado de nombre, ahora lo llaman AlLos musulmanes han sido los mfavorecidos con la descristianizacie Europa... y ahora Podruropa desislamizarse y cumplir su sueaicista? No lo creo. Eurabia estd portas.

22/04/11 12:14 AM

Comentario de tururu

Vicente Javiergo y Jose no podrian ustedes exponer sus ideas sin meterse con las de los demas? son ustedes todo un ejemplo patetico.

22/04/11 1:11 AM

Comentario de Chimo Vice

La religiata ya es mayoritaria en pas como Alemania, Holanda, Canad Australia

D101, no hagas el ridlo. En el siglo XVI el 65% de los cristianos europeos eran protestantes. Desde ese momento el catolicismo no ha parado de crecer y recuperar terreno a costa del protestantismo y dentro de dos o tres ddas salvo algnco la religiayoritaria en la prica totalidad de los paises occidentales sera cata.

Por cierto, el Santo Padre no ha dicho en ningmento que Occidente ha dejado de ser cristiana. No hagais vosotros o vuestras queridas "agencias" falsas interpretaciones.

22/04/11 1:13 AM

Comentario de Belisario Bisset

Cuando los rebase desperdigan y menguan, algo de culpa tendrlos pastores o tampoco? No obstante reconocerlo es el primer paso.

22/04/11 1:21 AM

Comentario de amador del rlt;/span>

Serquracioso el comentario de D101 si no fuera sobre todo penoso: el protestantismo en Europa no goza de buena salud sino de todo lo contrario, de pma salud, mucho peor que la de la Iglesia cata, puesto que el protestantismo, aunque feno ciertamente complejo, variopinto, heterogo, lleva en su seno mismo la semilla de la dispersil sectarismo y sobre todo la secularizaciAsue no pretendas que encima seamos tontos del capirote, hombre.
De todas formas, nada me sorprenden las palabras del papa Benedicto XVI sobre la descristianizacieneralizada de las sociedades europeas. Lo que me preocupa msi cabe es la descrianizacinterna de la Iglesia cata: obispos que transigen con el relativismo moral; curas mundanizados, reconvertidos en meros burtas del culto; docentes de Religiata que se sienten con el derecho a vivir de espaldas a las normas morales de la Iglesia y empero seguir dando clases de Religiata; parejas dizque catas que creen que la paternidad responsable consiste en, una vez tenida la parejita, "cerrar el grifo" a menudo recurriendo a la contracepcino pocos miembros de tales parejas,incluso "chupando" sueldo de la Iglesia cata sin dar el do de pecho,sin plantearse la militancia cristiana); pnas digitales dizque cristianas que acceden a publicar exabruptos de auticos enemigos de la Iglesia como Enrique Sopena -para meste sujeto un simple torpedo de Satan sin m"exsis"-. Etc, etc,etc.

22/04/11 12:01 PM

Comentario de Javier

Muy bueno el comentario de el hermano esperado, D101. Quracioso. En Protestante Digital estesta semana que revientan. Un artlo asqueroso de Isabel Pavlasfemando contra la Virgen, otro de Monroy contra el Cardenal Cares, otro de Cr Vidal cargando contra el Papa, otro de Leonardo de Chirico contra la "mariologia" del Santo Padre, en fin. Para mear y no hechar gota. Veer para creer. Muy peligroso es el protestantismo, porque a pesar de contener en si el mayor compendio de herej posible, es altmemente contaminante.

22/04/11 2:53 PM

Comentario de D101

Estoy contento. No esperaba la reaccian furibunda de unos cuantos de este foro. A mi no se me ve el plumero, sois vosotros los que descubrvuestra manera de pensar y que no quereis ver la realidad del momento. Yo creo que el Papa la estiendo y por eso habla. Gracias por los piropos,continnsando lo mismo.

22/04/11 8:22 PM

Comentario de Jost;/span>

En quuedamos D101? "hay muchos cristianos que gozan de buena salud" o "la realidad del momento. Yo creo que el Papa la estiendo y por eso habla?". De esta realidad del momento ya hablan Pablo II al comienzo de su pontificado. Desde entonces, Europa y el conjunto de occidente sigue haciendo lo que le parece, apostatando de sus ras, nombrando obispos y obispas de todos los colores del arco iris, adaptando el Evangelio a sus costumbres (y vicios tambi y no al rev Entiendo que Benedicto XVI sigue, al igual que su predecesor, avisando en la misma la.
No obstante, D101, hay signos positivos de esperanza: por ejemplo, nadie, hasta el momento, logra concentrar a mde un mille jes procedentes de todo el mundo en un lugar, salvo el Papa en la JMJ, hay hermanos cristianos que estregresando -bienvenidos sean- a la Iglesia tras casi quinientos ade separacihay nuevas realidades eclesiales que atraen nuevas vocaciones...

22/04/11 11:45 PM

Dejar un comentario

via infocatolica.com

El Cardenal Urosa replica a Chávez: «Jesucristo no fue un líder político ni socialista»

El presidente venezolano intenta politizar la figura de Cristo

El Cardenal Urosa replica a Chz: Jesucristo no fue un lr polco ni socialista

El arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa, dijo hoy que Jesucristo no es un lr polco ni tampoco un lr socialista. En alusil presidente Hugo Chz, el purpurado dijo que hay personas que estpromoviendo esa visi y afirme yo, con la Iglesia toda, quiero afirmar que Jesucristo no es un lr polco ni socialista, ni liberal, ni monuico, ni republicano, ni nada de eso.

21/04/11 10:30 AM | Imprimir | Enviar

(Efe/InfoCata) Durante su homilen la iglesia de Santa Teresa de Caracas dedicada al Nazareno, Urosa insisti que Cristo es “mucho mrdquo; que un gran hombre de la historia, un gran profeta, o un “mero lr religioso cualquiera” porque “es el mismo Dios que se encarna”.

Chz ha repetido en distintas ocasiones que Jesucristo es el “mgrande socialista” de la historia e, incluso, lo ha definido como un “antiimperialista”.

“El mgrande socialista de nuestra era se llama Jes Nazaret; Jespitalista, quipuede pensarlo?”, dijo el pasado domingo el mandatario, tras asegurar que cada dse aferra ma su figura.

“Nosotros proclamamos a Jesucristo, Dios, y no podemos pensar que Jesucristo sea un mero lr ni religioso, ni cultural ni polco”, afirmy el cardenal.

La polca entre la jerarqucata, el Gobierno y el Parlamento venezolano se recrudeci julio de 2010 cuando el cardenal Urosa dijo que Chz violaba la Constitucil querer imponer una “dictadura comunista” en el pay que en ello lo secundaban los diputados. Frente a eso, Chz calificUrosa de “troglodita” e “indigno” y se comprometintonces, a criticarlo pamente “toda la vida”

| Imprimir |  Enviar |  RSS |  Facebook |  Meneame |  Technorati |  Del.icio.us | 

|

   Tweet

8 comentarios

Comentario de Patricio A

Bueno, NSJC era monuico, si es el rey del universo

21/04/11 12:09 PM

Comentario de Roque

Muy bueno, Patricio, jjj.
En serio, no estada bien lo que pretende el Sr Chz. Como muy bien le ha dicho el arzobispo, a Jes se le puede utilizar con fines polcos. Lo que tiene que hacer el Sr Chavez, si quiere seguir el mensaje de Cristo, es obedecer a la Iglesia Cata, que es la representante del Seen la Tierra, no odiar ni reprimir a sus enemigos polcos, ser bastante mhumilde y manso de esptu y dejarse de sectarismos fancos ya que sabe de sobra que el marxismo siempre ha sido materialista y ha intentado abolir la religi el culto a Dios. Un saludo.

21/04/11 4:54 PM

Comentario de Liliana

La fuente monuica de Cristo no depende de este mundo, porque es espiritual, origen y mantencie todas las vidas terrenales, con mas favor a los que elijen o desean despojarse de su ego personal. Los que beben de ese manantial, aceptan su Iglesia y se integran como no del cuerpo mico y militante del Se
Cuando el hombre (var mujer)se siente duee un poder para ganarse un monumento en la tierra, sin tener en cuenta la eternidad de la vida, solo puede obtener malestar y violencia.

21/04/11 5:46 PM

Comentario de Antonio A. Badilla

Talvel Cardenal Urosa le podrregalar a Chz una copia del libro del Papa sobre Jes Nazaret, para que el dictador se informe mejor de quihabla en po.

21/04/11 6:18 PM

Comentario de Eduardo Enriquez

En el judao no habdivisintre lo polco y lo religioso en el siglo I, tan es asue los jerarcas religiosos eran jefes polcos del Estado jud y el cristianismo refleja esto al abarcar no scuestiones religiosas sino tambisociales, como reivindicar a los pobres, a los marginados, y buscar un sistema social mjusto promoviendo la idea de no acumular riquezas sino compartir todo con todos, y los primeros cristianos se dice que viv pricamente en una especie de comunismo, y el tino ekklesia que se refiere a la asamblea del pueblo en la lengua griega estaba relacionado a la prica de la democracia. Tan no habdivisintre los religioso y la polca que quizna de las cosas que pudo molestar sobremanera a la jerarqujudacerca de Jesudo ser el hecho de que tenascendencia noble y les dio miedo que se quisiera proclamar realmente rey de los jud.

21/04/11 8:46 PM

Comentario de Gregory

No es mala idea que el Cardenal Urosa le obsequie el libro de Benedicto XVI o mejor dicho los dos tomos para que profundize, Jes Nazaret era tan socialista como piloto de jet. Adem"el que trabaje que no coma "Esto o no esta re con la opcior los pobres.

21/04/11 10:05 PM

Comentario de Simpson

Gregory, sernque le regalen un libro: Chz no lee, tan svV. Especialmente el programa delirante "Alesidente".

21/04/11 11:24 PM

Comentario de Gregory

Chz dijo en una ocasion que a donde quiera que va lleva una maleta llena de libros, sin embargo cuando habla lo que se le puede notar es el implacable pegoste mental que tiene.

22/04/11 6:36 AM

Dejar un comentario

via infocatolica.com

Televisión Española emitirá el programa de la RAI en el que el Papa contesta a preguntas de ciudadanos

En la 1, el sdo a las 10 de la ma

Televisispa emitirl programa de la RAI en el que el Papa contesta a preguntas de ciudadanos

Televisispa emitirste Sdo Santo El Papa responde, una edicispecial del programa italiano A su imagen que se emitirl Viernes Santo en la Rai, en el que Benedicto XVI responder cuestiones planteadas por los ciudadanos sobre diversos aspectos de la fe cata. Adem TVE ofrecern directo a travde La 2 los actos litos mdestacados de la Semana Santa, desde la Basca de San Pedro, en Roma.

21/04/11 10:20 AM | Imprimir | Enviar

(EP/InfoCata) Concretamente, "El Papa responde" se emitirn La 1, el sdo a las 10:00 a.m. La entrevista de Benedicto XVI, la primera vez que un Papa responde a las preguntas directas de los fieles, arrancaron la pregunta de una niaponesa que, a travde un monitor, preguntarl Santo Padre sobre "el sentido del dolor, en base a la vida y a las enseas de Jesdespudel terremoto y tsunami que han asolado el panipseg informado la cadena de televisitaliana.

El Papa responder las preguntas en una entrevista que serrabada tres d antes del 22 de abril, dde Viernes Santo y se registrarn su biblioteca. La televisitaliana ha informado que la entrevista al Pontce seretransmitida a las 2:10 p.m.

No obstante, los seleccionados podrrealizar su pregunta al Pontce a travde un video-mensaje que se retransmitirn un monitor instalado en su biblioteca del Palacio Aposto, desde donde se realizara grabacie la entrevista, tres d antes de su difusil pro viernes.

La segunda pregunta serealizada por una madre italiana, que desde hace dos acuida de su hijo en coma, que preguntarl Papa d esthora "el alma de su hijo", seg informado la redacciel programa.

La tercera pregunta serealizada por una mujer musulmana proveniente de Costa de Marfil que preguntarl Papa sobre Jesmo "maestro de paz", mientras que la cuarta la realizarn grupo de siete jes cristianos de Irak, una regiue ha sufrido varios ataques a cristianos en los os meses, seg informado la redacciel programa.

| Imprimir |  Enviar |  RSS |  Facebook |  Meneame |  Technorati |  Del.icio.us | 

|

   Tweet

5 comentarios

Comentario de Un telespectador

No entiendo muy bien que una web rigurosa como Infocata ignore a la televisiue, tras mucho esfuerzo, tiene la EXCLUSIVA para emitir el VIERNES el programa del Papa: Intereconom

Seg comunicado de la cadena, esta Semana Santa, IntereconomTV tiene previsto un despliegue especial para dar cobertura a los actos eclesiicos previstos. Entre los programas preparados para los pros d, desde la cadena resaltan la emisil Viernes Santo, a partir de las 18.45 horas, de un especial informativo en el que se emitirl programa El Papa responde, realizado por la cadena pa italiana (RAI) y en el que Benedicto XVI responder cuestiones planteadas por los ciudadanos sobre diversos aspectos de la fe cata. En total serseis preguntas realizadas por seis personas seleccionadas de antemano.

No entiendo que Infocata ignore a la cadena que emitirntes la entrevista. Sobre todo cuando la alternativa es la cadena de Zapatero y encima hay que esperar un dpara ver el programa enlatado y con retraso. Entiendo que Intereconomno sea la cadena favorita de algunos, pero una cosa es la crca sana y otra cosa ignorarla para favorecer a TeleZapatero. Os pido que lo incluy en el titular.

21/04/11 11:46 AM

Comentario de InfoCata

Es muy sencillo. Intereconomno manda notas de prensa a este medio sobre su programacieligiosa. Y como no somos adivinos, no podemos informar sobre lo que no sabemos.

21/04/11 12:16 PM

Comentario de Chimo Vice

Me parece lamentable esa manera de rebajarse a hacer el juego a rtve. Por cierto, en ningmento el Santo Padre ha dicho que "Occidente ha dejado de ser cristiana", aparte de que los que son cristianos o no son las personas no una latitud geogrca determinada

22/04/11 12:55 AM

Comentario de David

Buenas a todos.

Informar tambique el ViaCrucis del Papa desde el Coliseo Romano se podreguir en directo desde MarVisilt;br />
En Cristo y Mar

22/04/11 11:46 AM

Comentario de Jorge

El programa ha sido retransmitido este medioden TVE canal 24 horas.

22/04/11 5:20 PM

Dejar un comentario

via infocatolica.com