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VATICANO, 02 Mar. 11 / 11:02 am (ACI/EWTN Noticias)
En la Audiencia General de este miércoles, el Papa Benedicto XVI habló sobre San Francisco de Sales, que enseña con su vida que "Dios nos atrae con lazos de amor y de verdadera libertad, no a la fuerza; nos llama al completo abandono a su voluntad y a la plenitud del amor que es la caridad".
En la audiencia celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa habló sobre este santo obispo y Doctor de la Iglesia que vivió entre los siglos XVI y XVII. Nacido en 1567, de una noble familia francesa, cuando todavía era joven San Francisco, "tuvo una crisis profunda, mientras reflexionaba sobre el pensamiento de San Agustín y de Santo Tomás de Aquino".
Esta crisis "lo llevó a interrogarse sobre su salvación eterna y el destino que Dios le tenía reservado, sufriendo como un verdadero drama espiritual las principales cuestiones teológicas de su tiempo". Así "se abandonó entonces al amor de Dios: amándolo, sin esperar nada, y al mismo tiempo, confiando en el amor divino. Este será el secreto de su vida".
El Santo Padre explicó que Francisco fue ordenado sacerdote en 1593 y consagrado obispo de Ginebra en 1602, "en un período en que la ciudad era bastión del Calvinismo. Apóstol, predicador, escritor, hombre de acción y de oración, empeñado en la controversia y en el diálogo con los protestantes, experimentó, más allá del necesario debate teológico, la eficacia de la relación personal y de la caridad".
Con Santa Juana Francisca de Chantal, fundó la Orden de la Visitación, "caracterizada por una consagración total a Dios vivida en la sencillez y humildad". San Francisco de Sales muere en 1622.
"En su obra 'Introducción a la vida devota', dirige una invitación que en aquella época pudo parecer revolucionaria. Es la invitación a ser totalmente de Dios, viviendo en plenitud la presencia en el mundo y las tareas del propio estado".
"De este modo, nacía así la llamada a los laicos, la atención por la consagración de las cosas temporales y por la santificación de la vida cotidiana, sobre las que insistirán el Concilio Vaticano II y la espiritualidad de nuestro tiempo".
Refiriéndose a otra obra fundamental del santo, "Tratado del amor de Dios", el Papa resaltó que "en una época de intenso florecimiento místico, es una verdadera y propia 'summa', y al mismo tiempo una obra literaria fascinante".
"De acuerdo con el modelo de la Sagrada Escritura, San Francisco de Sales habla de la unión entre Dios y el ser humano, desarrollando toda una serie de imágenes de relación interpersonal. Su Dios es padre y señor, esposo y amigo".
"En el tratado -prosiguió el Papa- encontramos una profunda meditación sobre la voluntad humana y la descripción de su fluir, pasar, morir, para vivir, no sólo en el abandono total a la voluntad de Dios, sino a lo que a El le agrada, a su beneplácito. En la cumbre de la unión con Dios, además del éxtasis contemplativo, se encuentra el reflujo de la caridad concreta, que está atenta a todas las necesidades de los demás".
Benedicto XVI dijo luego que "en una época como la nuestra, que busca la libertad, incluso con violencia e inquietud, no hay que olvidar la actualidad de este gran maestro de espiritualidad y de paz, que da a sus discípulos el 'espíritu de libertad', aquella real, como ápice de una enseñanza fascinante y completa sobre la realidad del amor".
"San Francisco de Sales -concluyó- es un testigo ejemplar del humanismo cristiano; con su estilo familiar, con parábolas que a veces tienen un estilo poético, recuerda que el ser humano lleva impresa en lo más profundo de sí la nostalgia de Dios y que sólo en Él encuentra la verdadera alegría y su realización más plena".
En su síntesis en español, el Papa recordó los dos libros más importantes de San Francisco de Sales, "La introducción a la vida devota, pensada para los laicos y que abre de forma revolucionaria el camino de perfección a todos los estados de vida, y el Tratado del amor de Dios, en el que presenta un itinerario hacia Dios que nace de la inclinación de todo hombre a amar a Dios".
"Este itinerario lo desarrolla con imágenes de relación interpersonal (padre y señor, esposo y amigo). Dios nos atrae con lazos de amor y de verdadera libertad, no a la fuerza; nos llama al completo abandono a su voluntad y a la plenitud del amor que es la caridad".
En su saludo en castellano el Papa animó a los fieles a que, "siguiendo el ejemplo de San Francisco de Sales, sepáis encontrar la libertad verdadera en el amor incondicional a Dios, nuestra verdadera alegría y nuestra plena realización".
miércoles, 2 de marzo de 2011
Dios no fuerza a nadie a ser felices en su Amor, dice el Papa
Un matrimonio cristiano británico no podrá adoptar hijos por su postura moral sobre la homosexualidad
Los jueces ponen la ley de igualdad de g�nero sobre la libertad religiosa
Un matrimonio cristiano brit�nico no podr� adoptar hijos por su postura moral sobre la homosexualidad
En un fallo que podr�a sentar precedentes legales en la justicia brit�nica, el 28 de febrero dos jueces de Nottingham resolvieron que una pareja de esposos cristianos no puede adoptar ni�os debido a su convicci�n moral de que el �estilo de vida homosexual� no es aceptable. Eunice y Owen Johns, de 62 y 65 a�os de edad respectivamente, son cristianos pentecostales de la ciudad de Derby y ya han cuidado a 15 ni�os como padres sustitutos en el pasado. Es decir, no los adoptaban pero los criaban temporalmente como si fueran sus hijos.
(Aci/InfoCat�lica) Ambos fueron llevados a una corte por un trabajador social que expres� su “preocupaci�n” por la perspectiva que ambos tienen sobre el estilo de vida homosexual.
�“Todo lo que queremos hacer es ofrecer un hogar lleno de amor a un ni�o necesitado. Tenemos un buen r�cord como padres sustitutos, pero como somos cristianos con una �tica sexual, aparentemente no somos lo suficientemente buenos para serlo”, se�al� Eunice Johns.
“Los jueces -denunci�- sugieren que nuestra perspectiva puede da�ar a los ni�os. La Comisi�n de Igualdad y Derechos Humanos nos ha dicho que nuestras convicciones podr�an 'infectar' a los peque�os</strong> pero no creemos que eso sea as�”.
�Johns tambi�n dijo que “estamos preparados para amar y aceptar a cualquier ni�o. Lo que no queremos hacer es decirle a un peque�o que la pr�ctica homosexual es algo bueno. M�s a�n, un ni�o vulnerable ahora ha perdido la oportunidad de encontrar un hogar seguro y servicial en una �poca en la que hay pocos dispuestos a cuidar o adoptar”.
“Nos sentimos excluidos y sin lugar para nosotros en la sociedad, no hemos recibido justicia y creemos que se necesita una perspectiva independiente para revisar este caso” que estos esposos van a apelar.
El lobby gay, feliz
Por su parte Ben Summerskill, director de la organizaci�n Stonewall que agrupa lesbianas, gays y bisexuales, coment� sobre el fallo que “nos place que la Corte haya favorecido la decencia del siglo XXI por encima del prejuicio del siglo XIX”.
Los jueces de este caso, Munby y Beatson, se refieren en su fallo a la pol�mica Ley de Igualdad y Orientaci�n Sexual de 2010. Ambos se�alan que poner a ni�os al cuidado de los Johns podr�a “generar un conflicto con el deber de la autoridad local de salvaguardar y promover el bienestar de los ni�os</strong>”.
Para los jueces, en este caso no se atenta contra la libertad religiosa de los Johns, que en todo caso queda en un segunda lugar “porque las leyes sobre la igualdad en cuanto a la orientaci�n sexual deben considerarse primero”. El fallo tambi�n se�ala que las autoridades pueden exigir a los individuos una “actitud positiva” hacia las inclinaciones y el estilo de vida homosexual.
En opini�n de los magistrados Munby y Beatson los Johns no han sufrido discriminaci�n religiosa ya que su exclusi�n como padres sustitutos no se debe a eso sino a sus consideraciones �ticas. Andrea Williams, Directora del Christian Legal Center del Reino Unido, reiter� que los jueces “efectivamente le dijeron a los Johns que sus perspectivas pueden da�ar a los ni�os</strong>”.
La decisi�n de los magistrados de Nottingham tambi�n se refiere al “asunto obvio” de que Gran Breta�a es “un estado secular y no una teocracia” por lo que “apoyarse en una creencia religiosa no puede inmunizar nunca al creyente del alcance de la ley secular”.
�Cu�nto falta para que arrebaten los hijos a los cristianos?
Al respecto, Williams advirti� que “la ley se ha comenzado a interpretar por los jueces de modo tal que favorece los 'derechos' homosexuales sobre la libertad de conciencia. Diversas �reas de la vida p�blica se est�n saliendo del espectro de los cristianos que no quieren comprometer sus creencias”.
“Si la moral cristiana da�a a los ni�os y es inaceptable para el Estado, �entonces cu�ntos a�os nos quedan antes que los hijos naturales sean arrebatados de sus padres cristianos?”, cuestion� la abogada.
La controvertida norma sobre la orientaci�n sexual en Gran Breta�a <strong>forz� a las agencias de adopci�n cat�licas a cerrar, luego de que la comisi�n encargada de velar por su cumplimiento estableciera que estas instituciones no pod�an rechazar a parejas homosexuales que quisieran adoptar. Catholic Care, la �ltima agencia en cerrar, fue obligada a hacerlo en agosto de 2010.
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Comentario de MenkaO sea, hay que educar en el libro sagrado del relativismo moral.
En el fondo, ayudan con su necedad a reconocer la Verdad cada vez con m�s claridad.02/03/11 9:04 AMDejar un comentario
Obispos de México y Estados Unidos se reúnen para abordar la cuestión migratoria
Se trata de prelados de las di�cesis fronterizas de ambos pa�ses
Obispos de M�xico y Estados Unidos se re�nen para abordar la cuesti�n migratoria
Desde ayer y hasta ma�ana jueves 3 de marzo se lleva a cabo la reuni�n anual de los obispos fronterizos de Texas, Tamaulipas, Coahuila y Chihuahua. El problema fundamental a analizar es el papel de la Iglesia cat�lica en la soluci�n de la inseguridad que aqueja a la regi�n, as� como las constantes violaciones a los derechos humanos que sigue padeciendo la poblaci�n migrante que proviene de M�xico y de Am�rica Central, especialmente en territorio mexicano.
(Zenit/InfoCat�lica) Nueve de los diez obispos (seis de Texas: los de El Paso, Brownsville, San Angelo, Amarillo, San Antonio y Laredo) y tres del lado mexicano (Ciudad Ju�rez, Matamoros y Piedras Negras, con la ausencia del obispo de Nuevo Laredo, quien no podr� estar presente por problemas de agenda), analizar�n el entorno sobre el que tiene que influir la Iglesia cat�lica, que en este campo se encuentra profundamente hermanada en ambos lados de la frontera.
La reuni�n anual de obispos fronterizos se ve agravada tanto por el asesinato de dos agentes estadounidenses de Migraci�n en el Estado mexicano de San Luis Potos� hace dos semanas, como por los actos de racismo y xenof�bicos contra los inmigrantes. Coinciden adem�s en el deseo de que los legisladores del Congreso de los Estados Unidos “no aprueben m�s leyes que los da�an”, seg�n ha dicho a los medios de comunicaci�n el obispo de Piedras Negras, monse�or Alonso Garza Trevi�o.</p>
“Deseamos como obispos de la regi�n fronteriza compartir nuestra preocupaci�n pastoral sobre el bienestar de nuestras familias y nuestra sociedad. Nos referimos a la din�mica de violencia criminal que pesa sobre nuestras comunidades, porque sufren muchos inocentes y particularmente los migrantes", subray� monse�or Garza Trevi�o.</p>
Los obispos de ambos lados de la frontera insistir�n, durante su reuni�n de El Paso, en que los Estados Unidos den trato digno a los migrantes, mientras que las autoridades mexicanas deben afanarse en crear empleos dignos que retengan a los j�venes y a los adultos en sus tierras y no los obliguen a cruzar la frontera en busca de mejores oportunidades de vida.
Se calcula que, cada a�o, medio mill�n de trabajadores mexicanos emigran hacia Estados Unidos. Cada a�o<strong> las encarcelaciones en Estados Unidos se suman por miles, lo mismo que las deportaciones. Cerca de medio millar de mexicanos y otro tanto de centroamericanos mueren anualmente, sobre todo en el verano, cuando las temperaturas del “corredor de la muerte” alcanzan los 50 grados cent�grados, tratando de conquistar “el sue�o americano”.� En la �ltima d�cada ha aumentado el flujo migratorio de mujeres y de ni�os</strong>.
Para monse�or Garza Trevi�o es necesario “acabar con ese sufrimiento de las familias de ilegales; es tiempo que el gobierno estadounidense y sus ciudadanos reconozcan que los migrantes son gente que merece respeto porque hacen el trabajo m�s pesado y contribuyen a generar riqueza en ese pa�s, por tanto se deben garantizar sus derechos”, enfatiz�</p>
Los obispos de Texas y estados fronterizos mexicanos propondr�n, tambi�n, jornadas de oraci�n por la paz, sobre todo en la frontera de El Paso, Ciudad Ju�rez, que se ha convertido en una de las ciudades m�s violentas del mundo, lastrada por el narcotr�fico, los asesinatos de mujeres y la explotaci�n sexual de menores.
Actualmente en di�cesis como la de Nuevo Laredo, en el estado mexicano de Tamaulipas, en todas las iglesias y parroquias, al concluir la Misa se ora por la paz y la seguridad.� Siguiendo ese ejemplo, monse�or Garza Trevi�o� consider� “urgente frenar la ola de inseguridad” y a�adi� que le duele cada “uno de los testimonios desgarradores de los indocumentados que quedan mutilados, a los que les roban sus pocas pertenencias, violan a las mujeres o fallecen alg�n hermano o amigo en el desierto”.
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Existe mentalidad que intenta disminuir gravedad del aborto
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BUENOS AIRES, 01 Mar. 11 / 07:11 pm (ACI/EWTN Noticias)
La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), exhortó a los fieles a defender la vida humana desde la concepción, porque hay "una mentalidad que disminuye la gravedad moral y jurídica del aborto".
En su mensaje por el Día del Niño por Nacer, que se celebra el 25 de marzo, la comisión pidió reflexionar sobre el valor de la vida y el compromiso concreto de velar por los no nacidos a través de embarazos saludables.
El comunicado, difundido el 25 de febrero, señaló que este compromiso debe extenderse más allá del nacimiento para que los niños no padezcan hambre, violencia, pobreza y enfermedad, y así "puedan disfrutar de una vida plena".
Recordó que desde sus inicios, la Iglesia ha entendido su misión como una celebración y servicio a la vida y que por eso durante "sus dos mil años de existencia promovió una 'cultura de la vida'" a través de obras de caridad, educación y acompañamiento a los novios y matrimonios.
Por ello pidió que en el marco del "Año por la Vida", el Día del Niño por Nacer se celebre solicitando al Espíritu Santo "la fuerza necesaria para transformar la realidad y que cada niño y niña, encuentren al nacer, cuna, alimento y sobre todo unos brazos sanos y amorosos de padres y madres que los guíen y acompañen en su crecimiento".
"Dios ha tomado partido por el hombre, por su vida, asumiendo él mismo todas las vicisitudes de la existencia humana. Dios ama la vida de tal modo, que se hizo uno de los nuestros, creciendo en el vientre de una mujer, naciendo de ella, viviendo y muriendo como todos nosotros", afirmó.
Actualmente en Argentina algunos grupos feministas impulsan en la cámara de diputados un proyecto de ley que busca despenalizar el aborto, práctica que es ilegal en este país sudamericano. Los obispos se han manifestado en contra de esta medida en distintas ocasiones. Con este comunicado reiteran su apoyo incondicional al derecho a la vida, especialmente la del niño no nacido.
El comunicado completo está en http://www.episcopado.org/portal/index.php
Polémica entre protestantes de EEUU por la cesión de templos para el culto musulmán
Advierten que se puede crear algo llamado �Crislam�
Pol�mica entre protestantes de EEUU por la cesi�n de templos para el culto musulm�n</h3>
La comunidad cristiana protestante en EE.UU. est� dividida respecto a si se debe o no permitir a los musulmanes usar las iglesias como espacio de oraci�n. Algunos ven esto como un deber cristiano, otros no est�n de acuerdo y alegan que quienes han optado por la cesi�n han tomado un camino errado.
(WebIslam/InfoCat�lica) Dos congregaciones han abierto sus puertas a musulmanes que necesitaban lugares para el culto debido a que sus propias instalaciones o bien eran demasiado peque�os, o estaban en construcci�n.</p>
Heartsong Church en Cordova, Tennessee permiti� que los miembros del Centro Isl�mico de Memphis celebrasen las oraciones del Ramad�n el pasado mes de septiembre. Por su lado la iglesia Aldersgate United Methodist en Alexandria, Virginia, acepta que el C�rculo Isl�mico de Am�rica del Norte celebre regularmente las oraciones del viernes en su edificio, mientras construyen su nueva mezquita.
Diane Bechtol de Aldersgate dice que esto es algo que los cristianos est�n llamados a hacer: Ser hospitalario y desarrollar buenas relaciones, incluso con aquellos que no comparten la fe. “Creo que es uno de los principios de nuestra fe cristiana, brindar hospitalidad al extranjero”, dijo Bechtol. “Somos una congregaci�n que quiere ser �til a la gente y si se nos pide que ayudar a un vecino en necesidad, eso es lo que hacemos.”
Sin embargo, Alex McFarland, te�logo protestante y locutor de radio, ha manifestado que los pastores de estas iglesias “han cruzado la l�nea del respeto y la tolerancia, la afirmaci�n y el reconocimiento. Como Iglesia estamos llamados a mostrar el amor, estamos llamados a ayudar. El que un edificio se use al mismo como una mezquita e iglesia cristiana es simplemente incompatible. Creo que es de esas cosas pol�ticamente correctas que han ido muy mal”.
Mohamed Elsanousi, Director Nacional de Relaciones Comunitarias de la Sociedad Isl�mica de Am�rica del Norte, piensa por el contrario que el uso com�n de instalaciones “permite la libertad de culto de las personas en forma respetuosa y fortalece las relaciones”. Elsanousi dice que hay muchas iglesias y sinagogas, incluso en el mundo donde los musulmanes comparten espacio con los cristianos. “Nos sentimos bien por ello”, dice.
Cada vez m�s musulmanes y mezquitas en EEUU
Esta tendencia puede continuar, ya que la poblaci�n musulmana en los EE.UU. sigue creciendo. Las construcciones de mezquitas en los Estados Unidos van en constante auge. Actualmente existen 1.897 mezquitas, con un aumento del 57 por ciento con respecto al a�o 2000.
Seg�n <strong>Jason Hood, prestigioso te�logo evang�lico, existen otras maneras para compartir el amor de Cristo sin ir tan lejos: “El cuidado de los refugiados musulmanes es particularmente importante”, dice, junto con “compartir las comidas y actividades recreativas.”
Para los miembros de la Heartsong Church el interactuar con sus vecinos musulmanes es algo que se ha convertido en habitual incluso los musulmanes participan en su comida anual de Acci�n de Gracias. Steve Stone, su pastor principal, asegur� a Christianity Today que no tienen intenciones pol�ticas: “se fundamenta s�lo en la concepci�n de la misi�n y naturaleza de la Iglesia”. Tambi�n se�al� que “no hubo negociaci�n entre doctrinas. Ellos son musulmanes, nosotros somos seguidores de Jes�s, ambos lados estamos muy claros en esto”.
El peligro del sincretismo
Pero McFarland asegura que es importante recordar las “ramificaciones pol�ticas” en las relaciones musulmanes y cristianos: “�Qu� pasar�a si nos dirigimos a los musulmanes y les decimos: �podemos utilizar su mezquita para la adoraci�n de Jes�s, el hijo encarnado de Dios, aquel quien dijo nadie viene al Padre sino a trav�s de mi? Dudo mucho de que hubiera reciprocidad”.
McFarland dice que estas iglesias corren el riesgo de crear algo llamado “Crislam”, una combinaci�n de las dos religiones que, b�sicamente, dejar�a a un lado�las afirmaciones exclusivas del cristianismo y el Islam.
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Comentario de Menka01/03/11 5:01 PMComentario de franciscoque los protestantes hagan con sus iglesias lo que quieran. Nosotros no nos tenemos que prestar a dialogar con esos seguidores del hereje y falso profeta de mahoma.
Cristo es el Unico Salvador y es el Hijo de Dios hecho Hombre, algo que los musulmanes niegan.01/03/11 5:14 PMDejar un comentario
La patronal de las clínicas abortistas denuncia a la Generalidad catalana por promover la píldora abortiva
El gobierno aut�nomo catal�n quiere ahorrar costes
La patronal de las cl�nicas abortistas denuncia a la Generalidad catalana por promover la p�ldora abortiva
Seg�n informa La Raz�n, desde el pasado mes de febrero, la Generalidad de Catalu�a ha empezado a aplicar un protocolo que permite a diversos ambulatorios dispensar la p�ldora abortiva RU-486 antes de las siete semanas de gestaci�n. Se trata de un programa piloto en el que participan seis ambulatorios. La Asociaci�n de Cl�nicas para la Interrupci�n del Embarazo (ACAI) asegura que la Generalidad est� intentando �ahorrar costes� al fomentar el aborto farmacol�gico frente al quir�rgico.
(La Raz�n</strong>) Santiago Barambio, presidente de ACAI, apunt� a La Raz�n que una interrupci�n quir�rgica “puede llegarle a costar entre 1.200 y 1.400 euros” a la Sanidad p�blica, cantidad muy superior a una farmacol�gica. Hay que recordar que el tratamiento farmacol�gico cuesta alrededor de 240 euros, al menos en las cl�nicas privadas. “Pretenden que el 50 por ciento de los abortos sea por esta v�a</strong>”, a�ade.
El protocolo indica la administraci�n de 600 gramos de esta p�ldora –un esteroide sint�tico de propiedades antihormonales–, que act�a “anulando la progesterona, cuya acci�n continuada es necesaria para la gestaci�n</em>”, apunt� ayer a Ep Eduard Gratac�s, jefe del Servicio de Medicina Maternofetal del Cl�nic de Barcelona. Tras ingerir la RU-486, la mujer debe tomar en 48 horas misoprostol, otro f�rmaco que provoca las contracciones para la expulsi�n. El aborto se produce en torno a las dos horas.
Barambio cree que no se est� cumpliendo la Ley del Aborto, pues la Generalidad abre la puerta a que “cualquier consulta pueda practicar un aborto farmacol�gico”, cuando, seg�n la legislaci�n, s�lo pueden practicarlo hospitales y cl�nicas acreditadas.
En ACAI opinan que los ambulatorios “no cuentan con aut�nticos expertos, pues no tienen pr�ctica” en cuanto a la interrupci�n del embarazo. As�, Barambio cree que la iniciativa “va en contra de las normas de la Organizaci�n Mundial de la Salud (OMS), que exigen que el personal cuente con una amplia experiencia”. Adem�s, en estas consultas “no se cuenta con anestesistas ni �reas de reposo”.
M�s riesgos para las mujeres que quieren matar a sus hijos
El cient�fico C�sar Nombela, miembro del Comit� de Bio�tica, afirm� a este diario que, “al realizar estos procedimientos en un ambulatorio, sin la atenci�n adecuada y con una asistencia m�dica muy reducida, se multiplican los riesgos”. Algo grave debido al “alto porcentaje de efectos secundarios”, como es el sangrado que pueden sufrir estas mujeres.
Este proyecto no deja de ser una prueba del desbarajuste auton�mico que hay en torno a la legislaci�n. “No puede haber diferentes reglamentos”, dice Barambio. ACAI mantuvo una reuni�n con la Generalidad en la que las autoridades reconocieron que iban a evaluar la experiencia. En todo caso, las cl�nicas van a movilizar a su departamento jur�dico y, llegado el caso, denunciar�an la situaci�n ante la Fiscal�a</strong>.
Un 90% de las mujeres rechaza el f�rmaco
Desde ACAI, cifran en un 90 por ciento las mujeres que, antes de las siete semanas de embarazo, rechazan la RU-486 como m�todo abortivo, frente a la aspiraci�n con sedaci�n, el proceso m�s utilizado. El motivo de esta elecci�n, apuntan en ACAI, reside en los efectos que acarrea este f�rmaco como fiebre, tiritonas, n�useas, v�mitos y diarrea. Tambi�n provoca dolores similares a los del parto, que pueden prolongarse durante horas, y un sangrado superior al de la menstruaci�n.</p>
ACAI ve significativa la preferencia por un aborto quir�rgico frente a otro farmacol�gico, cuando este es mucho m�s barato.
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Comentario de MONSTRUOSO�Hasta qu� punto de degradaci�n hemos llegado? Luchas internas entre los defensores del aborto por cuestiones de tipo econ�mico.
La vida humana incipiente tratada como un mero producto, como si fuera un gusano o insecto al que hay que eliminar como si fuera una plaga o una infecci�n. Y andan disput�ndose la patente entre los que lo eliminan mec�nicamente con aspiradoras y los que lo hacen con "fumigaciones" farmacol�gicas.
Nuestra sociedad est� corrompida hasta el tu�tano.
Casi que se llega a desear que nos conquisten los musulmanes para que todo esto desaparezca.01/03/11 10:51 AMComentario de Jos� Mar�a</span>Hasta el punto de que esa Generalidad est� en muy buena sinton�a con los obispos catalanes, que pidieronel voto al Estatuto (aun reconociendo que era abortista) y que no dejan de dar muestras de perfecta sinton�a con ellos. Incluso Mons. Bertone, que no ha pensado en ir al Valle de los Ca�dos mientras estuvo cerrado, se hizo fotos entra�ables con los dirigentes catalanes estos.
Bueno, pero en Madrid pasa lo mismo y Gallad�n fue pionero en dar las pildoritas estas a menores sin el consentimiento de sus padres.01/03/11 11:54 AMComentario de RG LucensePor si alguien no se hab�a dado cuenta todav�a: el aborto es una industria de la muerte. Como la Mafia. Como el tr�fico de armas. Como el narcotr�fico. Y punto.
Lo de los "problemas" de las mujeres, es un cuento chino: cuando alguien intenta apoyar a las embarazadas para que libremente puedan tener a su hijo, montan en c�lera; no conciben el aborto como la "soluci�n" a un problema, sino que quieren que se aborte, y cuanto m�s mejor.
El aborto es un negocio criminal y corrupto, fruto de la avaricia y la pura y simple maldad.
Y quien se imagine otra cosa, o es un ingenuo, o vive fuera de la realidad. Es lo que hay.02/03/11 3:13 AMDejar un comentario
Los obispos colombianos piden que no se acepte la adopción por parte de parejas homosexuales
Tambi�n se opone el presidente del partido conservador
Los obispos colombianos piden que no se acepte la adopci�n por parte de parejas homosexuales
La Conferencia Episcopal Colombiana ha pedido a la Corte Constitucional del pa�s a no ceder a la presi�n del lobby gay, que exige la aprobaci�n de la ley de adopci�n de ni�os entre personas del mismo sexo. Mons. Juan Vicente C�rdoba record� que la adopci�n es parte de la figura jur�dica familiar, formada por un padre y una madre.
(Agencias/InfoCatolica) El presidente del partido conservador sostiene la misma opini�n que los prelados.
Mons. C�rdoba coment� que “las encuestas dicen que el 82% de la poblaci�n est� en contra de dicha ley, por lo que ser�a antidemocr�tico promulgarla”.Los obispos se han pronunciado porque la Corte Constitucional ha informado de que esta semana se va a realizar el debate que podr�a otorgar la custodia de una ni�a a una pareja de lesbianas, concebida mediante inseminaci�n artificial por una de ellas. La Corte tiene la �ltima palabra, despu�s de que la pareja homosexual recibiera el respaldo en los �ltimos dos a�os de dos juzgados en instancias menores, que solicitaron al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar que inicie los tr�mites de adopci�n.</p>
Rechazo del partido conservador
Por su parte, Jos� Dar�� Salazar, presidente del partido conservador, considera “bastante absurdo” que su pa�s permita la adopci�n por parte de parejas homosexuales.�Salazar dijo que �ste es un caso muy especial pero advirti� que del mismo pueden generarse nuevos casos de menores adoptados por homosexuales, hijos de terceros.
“Es una tutela en la que la pareja del mismo sexo aspira a que la hija de su pareja pueda ser adoptada por ella y la verdad es que esa ni�a tiene patria potestad, la patria potestad la tiene la mam�”, record�. Seg�n el pol�tico conservador, de ser aprobada esa tutela se dejar�a abierta la puerta a muchos ni�os que est�n en el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar puedan ser adoptados por parejas homosexuales.
“Eso realmente va contra la naturaleza y va a quebrar los valores de nuestra sociedad (…) es muy delicado lo que est� pasando y est�n allanando el camino para los matrimonios entre los homosexuales que hoy no hay en Colombia y para la adopci�n de ni�os que no son hijos ni del uno ni del otro”.
Para Salazar, la adopci�n de menores entre homosexuales cambiar�a incluso el concepto de familia. “La Constituci�n dice que la familia es la uni�n entre un hombre y una mujer para tres prop�sitos: ayudarse, convivir y procrear. Y resulta que uno de esos presupuestos es imposible que es el de la procreaci�n”, recalc�.</p>
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